为当地贫苦者服务的德肋撒的修女们去琪琪格家中看望她，她们看到这态像并询问她是从哪里得到的。修女们告诉这位蒙古妇人，这是天主之母的像。

“工作一旦非人性化，不再是人通过为社会服务来实现自我的工具，而成为一场急剧的利润竞赛，这种情况就会发生。当工作的目标不再是人，而是生产力时，悲剧就会开始。人变成了生产机器”。

但我们是否也在花点时间来看顾灵魂、祈祷、服务他人或思考那作为我生命终向的上主吗？总之，我们每一个人要问问自己这个问题：我灵魂的油准备的怎么样了？我在添加它吗？是否把它保存得完好？

总主教在牧函中强调指出，“通过庆祝圣体年，土耳其教会希望更多地了解、热爱、服务和宣讲主耶稣，并像厄玛乌门徒那样，在擘饼的过程中认出主耶稣的临在。

教宗表示，“在服务中奉献的爱是最崇高的宣讲方式”。

在我国，在“选贤与能”的规范下，贤者和能者都由天赋的良知良能，体悟出自身的恩赐，皆为用来“服务人群”，而非为一己之私。

凡成为天主公教会的成员，应该意识到他们的恩惠，为了同样的理由，他们有更大的义务为了信仰和基督徒生活作证，作为对他们的兄弟姐妹的服务、对天国的适切回答。

三、利用中心广场人多的特点，在广场天主堂大门口，摆桌铺布设了两个咨询台，专为教外朋友零距离、面对面服务。

这对夫妇生活在基督去世后40到50年时，他们在初期教会中进行了活跃的服务。教宗告诉信友们，阿桂拉和普黎史拉原是犹太人，阿桂拉来自面对黑海的亚纳托利亚北部，也就是今天的土耳其。

宿生中没有天主教徒，但他们会参与修女安排的外展社会服务计划。来自胡夫斯古勒省十八岁的恩赫巴亚尔（Enkhbayar）解释：“我们获得资助，想回馈社会，有时探访家庭以示关心。有些同学教小朋友英语。”