因此，我们要「保护自己免於意识形态的殖民」。教宗表示，「婚姻是天主所造的最美事物。圣经告诉我们，天主『按照自己的肖像造了人，造了男人和女人』。换句话说，夫妻二人成为一体是天主的肖像」。

圣保禄对斐理伯人说，耶稣自谦自卑，空虚自己。这是我们摈弃自私、贪婪、自负、虚荣和世俗的唯一途径。

那位长子只把自己的父亲视为主人，从未觉得他是父亲。长子是一位僵硬的人，死守法律。小儿子则把法律搁置一旁，往远方去了，不守法律，违背法律，但到了某个时刻，他想到了自己的父亲，遂起身回到父亲那里。

天主在对我们每个人的良心说话，勉励我们超越自我封闭并敞开自己。祂的声音如此回荡在我们心中：拥抱在我们之上的那一位，祂在扣响我们的心门；拥抱我们身边的近人，他在抠响我们的家门，渴望得到关注和帮助。

他以感恩涵盖了自己当下所有的感慨。很多教友都是第一次参加祝圣典礼，德肋撒教友表示，参加新神父祝圣，自己很激动也很感动，求主赐张飞神父身体健康，信德稳固，牧放好主的羊群。

这喜讯就是耶稣自己；喜讯并非因为没有痛苦，而是因为痛苦也具有深远的意义。事实上，藉着基督天主与人类的各种状况联系在一起。教宗引述依撒意亚先知说：不要害怕！因为我与你同在（依四三5）。

教宗也强调欧洲若不能向生命的超性幅度开放，就会逐渐丧失自己的灵魂，甚至会丧失它所热爱及维护的‘人文精神’。

我们对它的挖掘和运用还远远不够，如果教会能够以利玛窦神父为一面镜子，多多反省自己，以他爱主爱人的精神多多激励自己，教会的发展将有无限广阔的前景。

教宗说：我们的希望不能基於人的推理、预见和承诺；这希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情况下显示出来，就如亚巴郎怀着希望而相信了那样，虽然明知自己已经衰老，而且他的妻子撒辣也已绝孕。

此外，教宗也援引责任原则，称这个原则是人的行为不可或缺的基石，人在自己、他人和天主面前必须对自己的行为负责。