潘神父开宗明义指出：本地化是一个生命（个人或群体）在历史发展的过程中必然的过程与现象，它是有机体生命成长的原理，无人可挡，但人的主动参与拒绝确实影响本地化的进度。

接着，教宗提到关于年长者的权利和社会的责任，说明这宪章“是各国政府而非教会撰写的，它为了解年长者拥有的权利是有益的”。

在互联网这个新的空间里，有没有天主的临在？有没有耶稣基督的声音呢？

道明会天主之母隐修院大门台湾高雄教区的万金村是一个美丽的村庄，是天主特别降福的地方。我们参观了村里台湾最古老的教堂万金圣母圣殿，了解了道明会在台湾的巨大贡献，亲眼目睹了堂区内的道明会无玷之母会院。

限号离婚的规定好像不是什么新闻，这样的做法，与几年前一些地方民政部门推出的预约离婚异曲同工，出发点是善意的，其实也是宁拆十座庙不毁一桩婚的良苦用心。

若望保禄二世在世时的影响力极为深远，我们必须回顾新教宗与前任教宗的因缘，以得知梵蒂冈的未来方向。拉辛格，德国籍，熟稔东欧历史以及若望保禄二世在世时的经历。

福传的目的是使所有人和整个的社会接受天主的旨意而得到幸福和救恩。也就是希望天主爱的统治被接受在人的心中，也使人在他们的生活中和社会里把他的旨意生活出来。最后的目的是为了使天主的光荣彰显在人间和在天上。

在这个月里，我们一直有与家人在家中一起诵念玫瑰经的传统。疫情下，种种的限制使我们更珍视「家庭」的幅度，也促使我们从灵性的角度去看这个幅度。

再说，先教宗在波兰人民心目中已经成为他们生活行动的指标，在痛失这位心灵的父亲后，他的继任者在情感上似乎也自然而然地乐意前往他前任的故国巡礼一番，以便感谢、安慰和激励一向表现出色的波兰人民。

（路3：16）受洗是悔罪的表示，耶稣是天主圣子，万万美善的天主，圣洁无瑕，本无受洗的必要，可是，“那时，耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里，为受他的洗，但若翰想阻止他说：‘我本来需要受你的洗，而你却来就我吗