8年后的5月，本报再次特别推出“再访回归后的澳门教会”的专题报道，以飨广大读者朋友。

尽管他和当时的耶稣会士绝不可以被看作是反君权主义者，更不是现代意义上的民主派，但是他们对君主权力的理解完全不同于中国的文化传统。他著有《论法律和作为立法者的天主》一书，驳斥绝对君权的观点。

伊拉克的基督信徒要求未来的政府给与少数民族和宗教团体平等地位。

托马西总主教关于教会的角色向梵蒂冈电台表示：在此残暴的情况下，教会的任务是艰难而持续的。

托马西总主教关于教会的角色向梵蒂冈电台表示：在此残暴的情况下，教会的任务是艰难而持续的。

在文告中，教宗根据这次会议的三个议题，指示他们在进行审察宣福列圣的案件时，必须本着最严谨仔细的态度。　　

（梵蒂冈新闻网）“我敦促巴基斯坦和印度的领导人通过对话解决冲突，共同努力建设和平。在两国间不断加剧的政治不容忍气氛中，克什米尔人民遭受苦难并付出了最惨痛的代价。”

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

枢机对该国政府、主教、修士和人民说：愿基督的平安与喜悦常与你们同在！这喜悦我已亲手触摸到，这喜悦早在500年前葡萄牙传教士将耶稣的十字架竖立在你们土地上时已经留在你们心中。

借此机会跟大家吐槽一下，你们可能不知道在修院里的毕业率有多高？不是你们想的那样，只要怀着理想热情就能走到最后。在修道院的时候，我们都怀揣着一个梦想。早日圣神父，早日去服务。可是修院很多人被淘汰。