何家怡修女称，以往青年对福传的既定模式，如分享、祈祷会等活动反应一般，但“时下青年喜欢看blog是一种文化”。

这个问题在今天带来了一些新的疑问，因为，一部分的现代文化思潮认为真理是无法达到的。问：在拉青各枢机的反思中，罪的意识非常重要，如果罪的意识昏昏欲睡，人便无法听见真理的声音和真理在他内心中所作的建议。

青年组宣布，亚青节不但让年轻人一起在亚洲背景、文化和社群中，庆祝天主圣言和感恩祭，同时也旨在使青年“成为转化的媒介”。首届亚青节一九九九年在泰国举行。

其中有很多明显的理由：首先，这两个国家最代表整个非洲大陆的语言和文化；喀麦隆代表的是法语、英语甚至德语文化区，安哥拉则代表葡萄牙语文化区。

他说：“保禄年所激起的热心牧灵工作、要理教授、促进文化等都应该继续，不仅在本地，也在全世界继续进行，使所有基督信徒的信德受益，同时也促进基督信徒的合一。”

因此我们每一个教友都应出去福传，也都能福传，没有文化的可以福传，有文化的更能福传，走不出去的用祈祷福传，用文字福传，也可用金钱支援福传，在任何的岗位中做到尽职尽责更是福传。

因为拉美文化的接近，所以办成了一次设计新颖的联合展播。这又体现泰泽合一的精神。2008年泰泽书信是从玻利维亚科查班巴写来的，上面写到在科查班巴还有从智利来的青年，因为两国交恶，所以这样的合一尤为重要。

书写的过程非常短暂，就在这有限时间内，书写者从一点、一画、一撇开始，通过不同的笔画构成每一个字，运用执笔、运笔、点画、章法等，对整幅作品进行不同的排列、组合、结构、布局，进而达到表现个人的艺术情趣、文化修养

谈到了共同关心的文化、社会问题，如家庭价值观、信徒为俄罗斯生活作出的贡献等”。梅德韦杰夫总统是第三位访问梵蒂冈的俄罗斯总统（如果从前苏联时代算起，则是第五位访梵领导人）。

这些人可以有成功的职业生涯，透过他们的榜样，可以在文化、教育、及其他许多层面影响社会。有些人会说，神职的观念，在今天的社会中有点混淆；他们说我们必须寻找神父的真实“身份”。