福音同样谈到水，贝特匝达的池水。福音记载，池边躺着一个憔悴不堪、已患病38年的瘫子。在教宗看来这人也有点懒惰，他从未想办法在池水被搅动的时候下到水里去，也就是说他从未想办法寻求治癒。

（则33：11）耶稣仁爱的大门永远向罪人敞开，条件是只要我们悔改，并信从福音。耶稣为什么与野兽在一起？因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。

主教结合今日的福音，说到富少年没有经受住财富的考验，也提醒司铎和修女们，反省自己在何处受到考验，何处倒下?

教宗引用当天的福音：耶稣向门徒们表示自己必须经过痛苦死亡，之后才是复活。伯多禄不认同，起而抗议。

教宗引用当天玛窦福音记载的章节，向夏宫庭院中聆听他教导的群众提到这两点，它们是手足之情、爱德的展现。

教宗本笃十六世说：这生命的福音是若望保禄二世最后留给我们的宝贵资产。教宗特别指出，根据福音教导而对病人的关怀与照顾，源自在加尔瓦略山上受苦的耶稣。

教宗说：在远古时代，对于福音的诚意，可能需要牺牲一个人的生命。世界各地的许多基督徒遭受迫害，甚至殉道。然而，主提醒我们，‘唯独坚持到底的，才可得救’（玛窦福音10:22）。

他提及多位「致力服务福音」的圣人，包括两位宗座外方传教会士。耶稣基督的爱，在礼仪祈祷中培养出来，是神父对生命的团结与热忱之源。　　

对信仰严肃而深刻的反思，应该用新的方式勾勒出教会和当今时代的关系，基督信仰和现代思想中某些基本要素的关系，目的不是要顺从试图远离天主的当今时代，而是向它介绍福音，展示福音的伟大和纯洁。　　

第三篇，也就是福音中，行动在明认信仰的表现中：行走，建设，明认信仰。行走：雅各伯家。雅各伯家！来让我们在上主的光明中行走吧！这是天主最先对亚巴郎说的话：你当在我面前行走，做个成全的人。