这话不仅是耶稣对我们的邀请，也指示出祂爱我们并赐给我们天主圣神。因着天主圣神我们能够爱那些与我们相遇的弟兄姐妹。教宗说：“恰恰如同祂爱了我，所以我能够去爱。

当年「以色列的师傅」尼苛德摩对圣神的风感到惊奇困惑，同样地，今天罗马教区的众司铎也深感讶异，问道：「这事怎样能成就呢？」（参阅：若三8-10）面对当前的复杂处境，既定的对策于事无补。

今天，香港的两位枢机主教，以及万民福音部的秘书长韩大辉总主教，也已不同的方式表达了对这位前辈神长和故友的怀念、感激与高度评价。

耶稣不是不懂人类情感的一位极尽透明的、禁欲的神。恰恰相反。面对祂朋友拉匝路的死亡，他痛哭流涕。他充满情感的态度无不表现在祂的表达里，例如，他说:“我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来。”

“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

难道天主就是这样一位通过不断打击，迫使以色列恭敬他的神吗？

重要的是呼求圣神降临到你们中间，拥有了祂，你就拥有了一切。”（1983年10月21日的讯息）。

内蒙乌海市海勃湾堂区神长教友以实际行动帮助务工人员。

这部小说剥去了耶稣的神的光环，把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与十二门徒的画像《最后的晚餐》里12个圣徒中包括玛丽亚•玛格达蕾娜，而这个女人还为耶稣生下了后代

因为他确信我们的身体是圣神的宫殿，如他所说：“难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是你们由天主而得的，住在你们内，而你们已不是属于自己的了吗？”（格前6：19）“你们务要远避邪淫。