他们在世青日不觉得孤单，那里有一个巨大的信仰网络，一个庞大的全球信徒团体，生活在这个普世友爱中是件美好的事。　　教宗说，世青日不是个孤立事件，它是信仰旅程的一部分，需要做好准备。

因为孔子作为一个哲学家，一个支撑中国人两千多年的伦理生活的导师，他的气度和胸襟是很宽广的，是海纳百川有容乃大。如果孔子生活在今天，我想他是不会反对在自己的家乡建立教堂的。

（《修会生活革新法令》）天主教会的服饰系列，以其朴素、端庄、雅观而受到教友们的喜爱和尊重。雅致的服装（饰），能够给教会带来愉悦和敬意，也使修道者的形象得到提升。

于是孙中山结束了四年求学生活，返回中国。1883年11月，他到香港进入了圣心会的拔萃书室。不久，孙中山接受了洗礼。受洗后，他热心传教，这证明他的信仰根基已经较深。此后，他转学到了香港中央书院。

他又补充说，需要有保证人人能度有尊严生活的新规则。　　接着，教宗谈到北非和中东，那里的青年人发动了一场阿拉伯之春运动。他说，这场运动最初的乐观不得不让位给此时过渡转折时期所存在的困难。

她给大家的印象是朴实、谦卑、默默无闻，话语不多然充满着慈祥和关爱，做事脚踏实地却身先士卒；在困难教友的家中、病友的病榻边是她身影出现最多的地方，她的生活里似乎没有属于自己的固定时间。

正是他教导我们怎样面对痛苦；怎样生活痛苦；怎样促使去克服痛苦。当耶稣感到被舍弃后，他把自己的灵魂交在天父的手上：父啊！我把我的灵魂交在你手中。

老人陪伴了她们，使她们更懂得如何提高灵修生活。张修女又引用已故侯主教的话：「老人是教区的宝贝，是她们的祈祷在给予年轻修道人动力。」　　的确，这位百岁老人在平凡中度过了不平凡的生活。

面对世俗狂潮冲击，一些对主耶稣信不坚、爱不深、望不切、眼不明、心不亮、脚跟不稳的基督徒自然也会随波逐流人云亦云，忘记基督圣训、偏离信仰核心、失去生活准则、认识模糊肤浅、道德行为滑坡，也和世俗之子一样，疯狂追求眼前的名利权势荣耀

我看到了各地教会新闻、圣经释义、爱心行动、学习心得、福传体会、生活中的见证……详实的文字还配有鲜活的图片，情景交融、逼真生动；还有大量的圣乐资料，随时可听到悠扬的圣歌，真是目不暇接