首先谈向家庭传播福音。在这个课题下又分成两方面：对了解建立在自然律基础上一男一女的婚姻价值出现的困难，以及将家庭限定在私人幅度。

在十四日与韩国的主教会晤时，教宗方济各强调：「为福音作出先知的见证，尤其是韩国教会所面对的挑战，因为繁荣、日益世俗化及物质化的社会，可能诱使牧民工作者的生活方式及想法跟随世界成功的标准，甚至是顺从权威，

（若望福音1：29）6，你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。

教宗说：告解亭不应成为一个‘刑讯室’，每个人从告解亭走出时，应该内心幸福，带着希望容光焕发，即使有时会被悔改及因悔改而喜悦的泪水打湿（参：《福音的喜乐》宗座劝谕44号）。

（马竇福音——第七章-7节}她们细心照顾老人、服务老人、关爱老人，不嫌脏、不嫌累，把全部的爱心都给予了那些老人。

福传，又名传福音或宣道，分对外及对内两种。对外，即是对尚未认识天主的外邦人宣讲耶稣基督；对内则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本文主要与您分享一些对内福传的技巧。

关於厄瓜多尔人民要求自由的呼唤，教宗指着举行这台弥撒的地点，纪念独立两百周年的公园说，真正的自由不是出自利己主义，而是尊重他人、治癒伤痛、搭建桥梁的能力（福音的喜乐劝谕67）。这正是福传的能力。

主日福音中，耶稣说：我是从天上降下的生活的食粮（若六51a）；谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生（若六54）。祂的许多门徒认为这些话很生硬，听不进去，起了反感。

较早前的新教友分享环节上，教友代表强调领洗后应深化信仰并传扬福音。

从地理上看，贝宁是非洲西部小国，但在教会历史它却是个精神大国，因为一百五十年前第一批西方传教士率先把福音带到这里，再从这里将之传扬到整个非洲西部，包括今日的多哥、加纳和尼日尔等地。