玛利亚在牧童的报导中对降孕的奥迹，发现了新的意义。玛利亚用心聆听，和其他听见的人，一同感到惊讶。因为她不完全明了，因此，“玛利亚把这一切事默存在自己的心中，反复思想。”

我以为中国天主教教会的复兴之路应该从以下四方面着眼：1、复兴的基础——圣经的复兴“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利。”

奥斯定说：我信是为理解，我理解是为信得更好。不理解而信叫盲信。盲信与迷信是同义词。迷信就是对某些事物迷惘而不知其究竟，却又盲目地相信其说。（《维基百科》）基督信仰不是迷信，也不应该被盲信。

圣周伊始，在庆祝基督逾越奥迹高峰的前夕，各地广大神长教友又要携手为全国教会的赈灾行动奉献一份爱心了。那么，我们每年为何要参与全国神长教友赈灾捐献日的爱心奉献呢？

圣经的话语在圣神的行动下变得光明;在这种情况下，我们用自己的双手触摸到《希伯来书》中所说的话是多么真实:“天主的话是生活的，是有效力的，比各种双刃剑还锐利”(4:12)。

这次的重建比上次的规模较大，样式也新颖，完全按照法国露德圣母堂风格而建。其特点是顶部处为尖锥型，双钟楼矗立于圣母堂顶端，给人以举心向上之感。圣堂整体由纯石砌成。

他在世建立了他的教会（《奥脱》P441），他三十岁后开始外出传教，召收门徒到自己身边（玛四18-20），从众门徒中自由地拣选自己所想要的人，一共12人，常同他在一起，为派遣他们去宣讲（谷三13-15），

除了复活的奥迹之外，没有任何其他对死亡之恶的答案。复活的喜乐给世界洗去了悲哀和忧愁的痕迹，使它重现美丽的容颜。因此，亚西西的圣方济各在他的万物赞歌中就有一句是关于“我们的妹妹，肉身的死亡”的。

这一幕把我们信仰中天主三位一体的奥迹揭示给我们了。同时也传递出救赎人类的大事，不只是第二位圣子基督的工作，第一位父和第三位圣神也参与此事。

———见英菲尔德《阿尔伯特·爱因斯坦》第76页艾丽斯·卡拉普赖斯编/仲维光还学文译/许良英校