向不认识基督的人传福音以及向远离信德的人再传福音，是圣道明的两个最大的启发。教宗指出，在其他人受圣道明的神恩吸引并赞同他的这两个启发前，这位圣人曾亲身体验了贫穷与节制的生活。

教宗表明，耶稣并未匆忙离去，却一直服务于祂所遇见的人，侧耳倾听。因此，我们需要腾出空间来祈祷、朝拜天主、与上主相遇，聆听圣神要对教会说的话，并且接受他人经历的质问。

他立即回答我说，这是一定的，我愿意，但需要等候。现在，我们有这极大的喜乐。对富高的精神上的大家庭、对北非教会而言，是一种喜悦”。阿杜拉神父解释，册封富高神父为圣人，对北非教会极其重要。

所以，是人在一切事情上都需要天主”。教宗进一步阐述说：“可是天主的爱也是渴望人的爱（eros）。欧瑟亚先知甚至大胆地形容天主对人的爱就像一个男人对一个犯奸淫的女人的爱。

（谷1：38）“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人的，而是召罪人的。”（谷2：17）“因为人子，不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的性命，为大众做赎架。”

行刑的那一天，那个被冤枉的人哭着对神父说：真不是我干的……神父说：孩子，我早知道不是你干的。这叫一个泪奔泪流啊。

她在大学里给同学的印象就是一个整日满脸愁容的人。毕业参加工作后，对现实生活悲观失望，多少次她都想一死了之。后来，她认识了一个邪教组织的人，让她去参加他们的活动。

这样的人以一颗分裂的心，在保持浪漫关系的同时，追寻一个要求独身贞洁的圣召。这是一种“妥协意识”，这种意识会在修士中间形成一种“无言的约定”：你走你的阳关道，我走我的独木桥，互不告发。主教说的一点不错。

那么，崇拜邪神的人、偷盗的人、不孝敬父母的人，是否更应受到严惩呢？若是这样，那么有几个人能够存活呢？天主在现世不惩罚有罪的人，是等待我们的悔改。

古往今来有许多诗章对这一美德大加赞扬，如：谦尊而光，谦光自仰，厥辉愈扬。又如：谦者常胜，娇者必败、虚心使人进步，骄傲让人落后等等。谦虚的人生哲理似乎是耳熟能详的真理，人人皆知。