以表称天主为“亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主”,我们称之为“我们的”天主,这一个“我们的”来之不易,耶稣用十字架的牺牲换来了我们天主独儿女的殊荣。
如梅瑟带领以民出埃及,靠的不是自己的能力与智慧,而是对天主的顺服;厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭,靠的是对天主的信赖与服从;宗徒时代教会的复兴,更不是靠宗徒们的智慧和能力,而是靠圣神的大能。
今年12月3日沙勿略瞻礼,我重读了《圣方济各·沙勿略传记》,书中记载圣方济各·沙勿略神父在巴拉华族传教的时候,把耶稣希望的福音传递给当地的青少年,并鼓励他们做他的助手,这些青少年帮助神父照顾较小的孩子
如梅瑟带领以民出埃及,靠的不是自己的能力与智慧,而是对天主的顺服;厄利亚战胜祭献巴耳邪神的450位司祭,靠的是对天主的信赖与服从;宗徒时代教会的复兴,更不是靠宗徒们的智慧和能力,而是靠圣神的大能。
在绝望中看到希望,圣经信仰的基本幅度是希望,因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主,而整个以色列民族的生活是一个希望,他们的希望在理想中期待天主的许诺,在行动中实现天主的许诺,在完成中是感谢天主的许诺
(创8:21) 因着慈悲,天主许给亚巴郎如天上星辰般的后裔;因着慈悲,天主自为奴之地,拯救了以民;因着慈悲,天主派遣先知,在各种境遇中,鼓励安慰以民;更是因着慈悲,天主圣子自天降世,并向世人将天主的慈悲完全展现
在旧约中,我们的信德之父——亚巴郎,占有一个突出的位置。天主的母亲玛利亚是信德的完美肖像,就像圣依撒伯尔所说的:那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的(路1:45)。
我的法国朋友路易·让和安娜·玛丽更是多次拜访过他,求过他的降福,并看过他给我画的耶稣圣心像,因而后来在法国耶稣圣心显现的地方——巴莱毛尼亚,传颂着在中国有一位常年卧床的神父,敬礼耶稣圣心,画过耶稣圣心像的故事
所以,我学会了轻视自己,圣女玛大肋纳巴齐说:“谦德是常认识自己的虚无,常喜欢受轻慢”。
正如亚巴郎以纯朴的善心款待了路过的陌生人,他却接到了令自己惊喜的上天的祝福(创18:1-15),普通人的善心,都会帮助我们“接到主耶稣”.第三,在圣殿里以醒悟的心祈祷等待的人们,接到了主耶稣,得到了圣诞节的喜乐