上午9点半，在乐队的演奏中，整齐的游行队伍缓缓步入教堂，弥撒由教区孙继根主教主祭，五位本堂神父共祭，三位修女及教友们参礼。弥撒中，还祝圣了新祭台。

典礼由南充教区陈功鳌主教主礼，省内外教区30余位神父，教区9位修女，新司铎家属和200余位教友共同见证了这一神圣时刻。

一、国籍教区的成立及国籍主教的任命二、建立中国修会——献堂修女会三、建立修道院四、建立圣统制，成立“蒙古教省”

具体操作：①主管神父及相关负责修女，常下访堂口或班级，深入了解进展的情况，掌握第一手资料，作反馈与调研。②每个堂口或班级，对工作过程中的成功与失败、困难与资源、进行反省与总结，批评与建议。

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

圣保禄孝女会的修女们借此机会，向在场人士分发了各种版本的圣经读物和有关圣经的著作。她们根据当地人民的经济状况，将价格压至最低。

文学城网站于1月14日转载了中国日报一篇题为《奇迹：死亡长达122年法国修女尸体完好如初》的文章，文章提及位于法国露德，一位叫圣伯尔纳德的修女已经死了122年之久，并被埋葬。

不久前，在探访加尔默罗会隐修女时，教宗感谢修女们为人类祈祷，“邀请地方教会特别为圣地，乃至整个中东地区的和平祈祷”。两天后，教宗再次指出，在圣地正在上演的冲突，是“侵犯人权与正义的客观局势”所导致的。

共十三位神父共祭，十四位修女和九位修士及一千多位教友参礼并五六百位教外朋友观礼。圣堂乐队前导圣堂教友游行队伍圣堂大典共分三部分。首先是旧堂与新堂的交接游行仪式。

到了1965年波尔波特的红色高棉上台后，一切都停顿下来，他们将神父、传教士和修女驱逐出境，杀死许多基督信徒。仅在1990年才能重新举行首台弥撒。