老人是历史的传递者，而历史传递了教义和信仰，这就是留给我们的传统。老人们就像优良的酒窖所酿出的红酒，他们拥有内在的力量，留给我们一个高贵的传统。　　圣父回忆了他在孩童时代听到的一个小故事。

主要学习圣经神学、牧灵神学、梵二文献、传教学等内容。结业后考试合格者将获得结业证书，并被授予学士学位。

封心彤神父1916年生于河北省吴桥县大封庄一个世代教友家庭，在父母的教育和影响下自幼热心敬主，11岁到景县教区天主教公学读书，16岁到献县小修院学习，1938年入大修院，1946年5月3日晋铎，1948

母亲出生在河北平山县一个老教友家庭，嫁给同样家境贫寒的父亲。父亲早逝后，母亲为养活7个儿女，常穿越崎岖不平的羊肠小径，到集上卖豆腐卖羊杂汤，受尽艰难。

亚巴郎身上也有记号（就是割损）传至子孙，以证明他们是天主的子民。所以，无论日常生活或宗教方面，印号有“归属”或“隶属”的意义。

，舒缓的音乐、整齐的动作、多样的造型，不时赢得阵阵掌声；孝慈流动儿童服务站的孩子们表演的舞蹈《小猴子的勇敢军队》充满童真童趣，吸引了很多小朋友驻足观看，手语《让爱传出去》则表达出这些来自进城务工农民工家庭的孩子们

在圣堂门前也有联曰：传福音懿德芳表留世人，勤圣事鞠躬尽瘁归天庭。两副对联，即是对主教一生的真实写照，也是对主教一生的高度赞扬。天空乌云遮日，教堂肃穆庄严。

为了提升堂区教友的信仰生活，激发教友对圣体的朝拜热情，太原教区峰西堂区段晓钢神父特邀学者、知名传道员陈老师，于2016年6月9日、10日在峰西天主教堂做了恒久朝拜圣体的知识讲座。

天主喜爱穷人，最先得到基督福音喜讯的是穷人，耶稣诞生时天使把救主降生的喜讯传报给露宿的牧童，耶稣在传福音时就大声地宣布上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯。

把这项培育放在真正的司铎远景上，也就是在所关心的事和知识培育方面常有真正传教的准备，要是能够重新形成这方面的枢纽，显然，司铎本身的特性、他们的历史、他们对圣人和信仰传奇人物的记忆，在我看来也是激起向万民传福音的热情