我们肯定需要超越我们所看到的，并在祝圣过的面饼（圣体圣事）中、在基督奥体——教会——的脆弱人性中、在人类家庭的痛苦中，体会到贫穷基督的真实临在。

教宗的思绪转向病患在痛苦煎熬的道路上遇到的许多「爱德见证人」：这些人亲近病患，为他们的伤口敷上「安慰之油和希望的酒」。在疫情时期，这些见证人的临在更是重要，因为在重症监护室里的患者终日孤独寂寞。

圣多玛斯称忧闷是一种心灵的痛苦，好似触及身体的神经，在可能出现的危险或意想不到的益处面前唤起注意力。”对愿意履行善的人的情况则不同，在这种情况中，“忧闷是诱惑者想让我们退却的一个阻力”。

“然而，面对这种痛苦，天主没有封闭自己，而是去冒风险：祂放下处在安全中的九十九只羊，冒着危险去寻找唯一失去的那只羊，做如此冒险，甚至不理智的事，但这符合祂牧者的心。

让我们想想那些居住在我们城市受到伤害的人、变得隐形的穷人，他们在一个过于忙碌且分心的社会普遍冷漠中，痛苦的哀嚎被压制下来。

真实的事迹一幕幕在眼前上演，滴滴鲜血淋淋漓漓洒在漫长的苦路上……今天，我们也许为了传福音而受了些许痛苦，也许为了信仰而遭受他人的误解与不解，也许我们面对困苦曾经想到放弃与退缩，可是，听到张雅各伯神父的事迹

有一档电视节目，播放了记者暗访一家“特色菜馆”的情景，当出现一只套铁链的幼猴面对屠板惊恐万状、拼命向后挣逃的画面时，我注意到：演播室的现场观众中，最先动容的是孩子，表情痛苦最强烈的是孩子！

在具体瞻仰圣达弥盎十字架上的耶稣时，这种祈祷使我比神操中想像式的默观祈祷更易于忘我，而专注所观的对象基督，被主的爱所吸引、感动，在黑暗、困惑、迷茫、看不到出路时，心神自觉的享受自己的痛苦，把一切都放在基督面前

1482年8月15日瘟疫横扫克拉科夫城，他知道将死亡和痛苦的时间转变为行爱德的有利时间。他与同会弟兄们一起照顾病人，加倍守护在临终者的身旁，到处安慰人、施与圣事和宣讲天主的圣言。

昨夜雨疏风骤，一杯绿醑醉得我睡了好久，醒来后的我却清醒了许多，人生总是欢乐伴着泪水，欣慰中掺合着忧伤，喜悦中浸着痛苦。