而在这个村庄就有三大宗教存在，佛教、基督教、天主教，对于天主教的基督圣体圣血节，在旅游区进行圣体游行，面对众多游客的围观，在众人前宣认自己是基督徒，无一不是一个大大的挑战。

玫瑰经、拜苦路是他战胜痛苦、宽恕狱警的力量源泉胡志明市（亚洲新闻）-在监狱铁窗后的三十九年漫长岁月里，他得以与基督信仰相遇、决定皈依信仰、领洗进教。

依照教宗的解释，与智力相比，聪敏是天主的恩宠，它激励基督信徒越过事物的表面，去探求天主深邃的思想及祂的救恩计划。　　

基督经历了苦难与十字架而后复活，同样，天主的爱赐予我们力量，将死亡与摧毁化为新生命和新团体。教宗邀请众人为风灾的亡者、失散的人以及他们的亲人祈祷，向天主祈求恩宠与平安。

基督徒获得喜乐的方法是祈祷，为所领受的信德恩典而感谢，然后是思索如何能把慰藉和平安带给有需要的人，这是基督信仰的精髓所在。真正的基督徒从不失望和忧郁，尽管面对更艰难的考验。

从他的信仰生活中我们不难看出，他面对困境与逆境的泰然自若，真的是他在基督内，基督在他内。二是他准确无误地把希望当做灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入了主耶稣在内的帐幔内。

《礼仪》宪章中说：一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比（7号）。

她以这种潜移默化的方式传递着基督的大爱精神，影响着儿媳，可谓用心良苦。我曾问她为何不间断奉献，她说：三年前，我患眼病，孩子领我检查后说要做手术，需花3000多元。

其次，若望保禄二世在《爱与责任》一书中，为青年夫妻提出了应走的心路历程，为所有努力在生命中有所成就的人指出了灵修旅程，那就是把生命当作是对基督慈悲大爱的回应，成熟和自觉的回应。

为基督作见证意味着什麽呢？教宗首先阐明什麽不是福传。福传不是流於形式的行动。今日有些基督徒把服务当作一种表面形式，不少平信徒和司铎藉此夸耀自己的成就。教宗说：「这便是骄傲，自我夸耀。