耶稣希望我们在教会内不是客人或外乡人，而是有公民权的人。在教会内我们不是过路人，而是在那里扎下根的人。我们的生命在那里。教宗说：我们是这教会的公民，同乡。

教宗反思这段福音说：天主的国不是一场演出。演出多次成了夸大天主国的漫画。这是演出！上主从不说天主的国是一场演出。天主的国是一个庆祝！它大不一样。的确，它是庆祝，美丽之极。它是个盛大庆祝。

另有教友说：以前觉得妻子就是我拿钱买来的，理所当然什么都该听我的，现在才知道原来妻子是丈夫的助手，不是奴隶和仆婢。　　

一位来自渭南的游客，走上祭台，双手合十，请朋友拍照，他不是基督徒，也没有去过教堂，但是在影视作品中常见到有教堂的场景，觉得很神圣，今天能走进教堂，他感到非常荣幸、非常高兴。

因此，教会不是一块铁板，而是一个具有各式各样经验的团体。其次，隆巴尔迪神父也活出了教宗本笃十六世和教宗方济各先後多次倡导的重大财富，即教会从灵性的视角解释问题。

坎塔拉梅萨神父解释道：我们已经知道哪种是《新约》劝勉我们不可与之同化的世界：它不是天主所创造和所爱的世界，也不是世上的人群，相反地，我们必须常走向他们，尤其是穷人、最弱小者和受苦的人。

看吧，我们可以让对食物的好胃口也延伸成为对真理、正义、正派、和平、和有尊严生活的好胃口，塔格莱枢机接着说，天主给玛利亚的恩赐，不是为了让她得到自我提升，不是为了自我教化，而是为了使命：与天主合作，疗治和拯救这个世界的计划

慈悲禧年应在具体行动中实现，而不是策略一套筹备工作的计划。隆巴尔迪神父接着表示：教宗所说的堂区，指的当然是在那个地方的堂区团体，而不仅是本堂神父和他的住所。堂区团体能找到多种和适当的途径来接纳难民。

教宗解释道，希望不是温饱有余之人的美德，因为穷人常是首先携带希望的人。在这层意义上，我们可以说穷人，甚至乞丐乃是历史的主角。为了来到世界上，天主需要的正是他们：祂需要若瑟和玛利亚，也需要白冷的牧人。

念经前，他勉励聚集在圣伯多禄广场上的信众说，我们蒙召不是为了谴责和判断他人，而是承认我们自己是罪人。我们要向天主请求宽恕，祂愿意赐予我们获得新生命的机会。