十架上的耶稣此刻作为所背负人类“罪”的集合体,是必须被天主“舍弃”而死的,以满全天主的公义；这就是说:天主在基督内使世界与自己和好,不再追究我们的过犯(参阅:格后5:19),“因为他曾使那不认识罪的,替我们成了罪

本笃十六世赞赏汉斯·孔教授“通过宗教间的对话和与非宗教理性的相遇，为重新认识人类的基本伦理价值作出了努力”。

教宗送给客人的礼物是他的宗座文件，加上世界和平日文告和2019年在阿布扎比签署的《人类兄弟情谊文件》。教宗也将一枚铜质纪念章送给冯德莱恩主席，上面刻有依撒意亚先知的话：“荒野将变为田园”（卅二15）。

这尤其需要“在人类走向天国的旅途中”，探寻天主上智的安排。“即使处境黑暗无比、令人费解，就算邪恶似乎占了上风”，天主依然眷顾世人。

完满的宁静假若‘一尘不染’、毫无情绪，而且以此作为选择和行为举止的标准，那么我们就会缺乏人性：我们不能不关心感受，作为人类，感受是我们人性的一部分。”

该中心负责教育的文贞淑（MoonJeom-suk）修女说，与天主的受造物共存是不可避免的，也是生态灵修的一部分：“我们得承认，没有在最后一天创造人类之前创造的生物，我们就无法生存，没有天主，我们什么都不是

人类活动的影响另一方面，每天有多达5万人参观大殿，微气候的变化对华盖产生了明显影响，“加速其变色、腐蚀、氧化，以及木质构建的膨胀，导致覆膜层的起泡和脱落”。

人类即使有许多进步的形式，仍然像往昔一样：处在善与恶之间，处在生命与死亡之间。正是在圣经所说的他的内心深处，人深感需要“被拯救”。

人类即使有许多进步的形式，仍然像往昔一样：处在善与恶之间，处在生命与死亡之间。正是在圣经所说的他的内心深处，人深感需要被拯救。

互助互爱，是人类最可宝贵的品质，今天的我们更应好好珍惜。