教宗说：在发信德和在接受耶稣基督之前，基督以祂的血再创造了我们，因为那时我们走在不正义的道路上。相反，在信仰宣誓和接受耶稣基督之后，我们则走在成圣的道路上，但是我们必须认真走上这条路！

此外，也有一些新情况需要教会予以关注，其中包括家庭观念新思想的传播、代理孕母现象、不承担义务的文化和以婚姻关系不稳定为前提。

刘幸神父亦在移民和福传报告中以5点说明城市化移民引起的社会问题，及移民教友的渴求和处境，他呼吁：教区要关注外来和在外的移民教友，如果不重视，将失去一大批的教友群体，希望广大的教友们加入移民福传中，关注移民问题

若缺乏这个幅度，一个文化不仅不能与信仰和理性，真理与自由和谐相通，反而变得贫瘠。　　教宗在讲话中接着提及在许多方面富裕的国家中，穷人却日益增加。

不是的，基督的和平是喜悦的和平，因为我们的主是喜悦的。耶稣在谈论天父时也是喜悦的：他深爱天父，不能不喜悦地讲论天父。我们的天主是喜悦的。耶稣愿意他的新娘，教会，也是喜悦的。　　

他要求年轻人不随波逐流，应对基督宗教价值保持忠诚；同时勉励他们勇敢面对挑战，包括在社会所面对的人性尊严、贫穷、生活等问题：谁若不回应其挑战，就不是在生活。　　

问：教宗认为耶稣会士是不安于现状的人。答：当然。这是耶稣会灵修动力的一大特征：孜孜不倦地寻求和找到上主和祂的意愿，毫不停歇。一旦找到上主，上主会给你惊讶，在你所达到的境界内更热切地呼唤你。

在这远景中，重要的是不要把由修会神父组成的军团看作孤立的现况，而要把他们放入「基督国度运动」的广大背景来考量。至于用什么方式将神父嵌入大环境中，还有待进一步讨论。　　

感恩弥撒结束后，大家在教堂门口领取《为病人祈祷手册》，一些教友翻看着手中的小册子说：一直不敢在人前开口祈祷，有了小册子，自己也可以开口为病人祈祷了，下次去医院探访时就不用再做哑巴了。

他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不绝地出来啊！”他成了一个看起来极老的人，但他还是抖着手往外掏金币。最后，终于死在了他的长椅上。金钱有诱惑力，这是不争的事实。