在我们生活的社会中，经济规则取代了道德律且发号施令，强力推行它们自己的标准系统，甚至损害生命价值观。金钱和利润主导一种谁无贡献就应被淘汰的生存观。

宗座生命科学院的活动将继续保持与有关机构的密切合作，教会藉着与这些机构的往来而临在於生物医学界，协助医学界人士和研究人员，包括非天主教徒和非基督徒，但他们应承认人的尊严和人从受孕到自然死亡的生命是不可侵犯的，并将之作为科学和医学的基本道德依据

具有亚马逊面容的教会必须寻求一种整体和团结互助的替代发展模式，注重对真正自然和人性生态负有责任的道德观念，使之根植於福音倡导的正义、关怀和人人均享财富的理想，克胜那拒绝将经济和技术权力纳入道德准则的功利主义和个人主义逻辑

教宗呼吁以新的方式思考人类共存，以及历史的走向和世界的命运，因为在人类高度发达的时代，对人类道德良知的呼吁至关重要。

古特雷斯感谢教宗方济各，称教宗为“人类和希望的使者”，以一种“明确的道德声音”论述有关减少人的痛苦和促进人性尊严的问题。他说，教宗的讯息与《联合国宪章》的基本价值一致，并重新肯定了人的价值。

因此，我们需要“新的文化，尤其是在各层级医护人员的技术和道德培训方面”。有鉴于此，教宗提醒基督徒，在履行职务时要谨记耶稣的话：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

接着，教宗讲到圣加耶当神父的早期经历，指出，当他看到他生活时代信仰与道德生活日趋没落时，他培养起了自己的祈祷与灵修生活，然后去医院服务病患。

多内拉斯总主教明确指出了赞成这项提案者的自相矛盾之处，他们一方面谴责目前的经济系统偏离了方向和环境被摧毁，另一方面却支持偏离道德的生物技术。

东河、小巴拉盖、青山等堂口分别获得团体总分前三名；沙河镇、豪德和福安养老院被评为道德风尚奖。本次运动会是由东河天主堂组织的。

首先，道德和宗教生活不能沦为焦虑和强迫服从，而必须以爱为原则。第二个是，爱必须与天主和近人一起而努力不懈。