会议第二天和第叁天研讨的议题分别是对第一天所提出的问题的回应，就是对问题作如何想，以及如何解决。在这後两天的讨论中，将从基督宗教、佛教、伊斯兰教、印度教和犹太教各方面探讨对老年和生死的看法。

于是教宗说：“这个主日是提供给整个教会和所有善心人士我的第二道通谕的好机会，这道通谕就是以基督信徒的希望为题，它取名为《我们得救，还是在于希望》（罗8,24），通谕以圣保禄宗徒的话为开始。

而这里的每一笔却都是不可以重复的，没有任何描摹、渲染、纹饰、雕琢、修改的机会，而且你不会有第二张稿纸，一如人的生命无草稿。人的生命像极了一幅书法作品，只需在唯一的一次生命机会里去体验那份精彩的过程。

第二项条文对刑事诉讼程序的法典作出修正，废除了在梵蒂冈城国法典中尚存在的所谓“缺席审判”。根据过去的法典，在被告没有出庭的情况下，法官可根据所收集的证据进行审判，无需向辩护一方的证人提问。

固然友谊第一，比赛第二，重在参与，可谁都想得到奖牌。正如圣保禄说的：运动场上赛跑的人很多，却只有一个能夺得锦标。你们要怀着夺冠的心态来参赛。

第二、司铎圣化。天主教的司铎绝对没有自由自在、独立生活的，一定要属于一个具体的地方教会，在一位负责人的管辖而生活下去的。

第二，修院的健康发展同时需要一个努力向前、充满激情、并热心关注教会神职培育工作的团队。称职的院长对修院发展是绝对不可或缺的要素，但与之能精诚合作的核心管理团队更是修院发展的必要因素。

2007年韩清平神父担任修院教会史教学的第二学期，这门比较枯燥的历史课变得丰富多彩起来。

他的一切生活行动，都围绕一个中心，效法基督，向基督看齐，做基督第二。在成圣方面，别人追随的是方式，他追随的是基督自身。至于神贫谦逊，这只是追随基督更完美的方法。

教会用一个恰如其分的雅号将宗徒和宗徒继承人的身份和使命清楚地表达出来———第二基督（AlterChristus）。所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。