圣座驻法国巴黎联合国教科文组织常任观察员弗兰切斯科·佛洛蒙席四月十九日和二十四日在联合国该组织的会议中发言，分别强调宗教协谈、文化协谈以及今日社会生活中女性的地位和尊严的重要性。

在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。而利玛窦就接受了这种文化的洗礼，1582年进入中国就开始了和中国儒家思想的交谈，推行适应本地文化的传教策略。

这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

天主甚至不愿意恶人受苦和死亡（厄33：11），怎能拿无辜者中的无辜者———他爱子的死亡来寻求快乐呢？相反，我们需要一再强调：痛苦就其本身而言，在天主眼里毫无价值。

三次倒水在教会文献中的依据：首先是三次倒水的含义，它代表着一个皈依天主教的新教友，愿意结合耶稣基督的死亡、埋葬及复活的整个过程。

教宗在这个机会中强调：走天主指引的路通往生命，跟随偶像则走向死亡。他再三重申天主的仁慈常宽恕我们，愿意我们有生命。　　在场参礼的信友们也对教宗的呼吁作出回应，祈求天主的仁慈。

他说十字架本身就是天主子死亡的奥秘，是爱的最高行为，祂永远是人类生命的源泉和救恩。

圣座文化委员会2月4日至7日在梵蒂冈召开全体大会，讨论女性文化：平等与差异。会议结束后，全体与会人士在圣座文化委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机的率领下，集体觐见了教宗方济各。

可是人人都要面对死亡，这不应该是非常深奥的学问。前些日子，我到美国出差，在美国的一个星期中，我注意到报纸上每天都有芝加哥伯纳丁枢机主教逝世的消息。

教宗解释说，我们众人都畏惧死亡，但复活是一个以耶稣的复活为依据的可靠事实。教宗表示，基督徒的希望并非一般词义上的希望，不是某些能够或者不能实现的事。例如，我们说：‘我希望明天会是好天气！