三年后，1958年，安康修院被解散，为当时的修生安排工作，他拒绝安排工作，回家务农，以等待修院复课。直到特殊时期，他的希望破灭了，为了家庭不得不走上世俗道路。成家后，因不能公开祈祷。

我们不向世界的力量屈服，……继续向那些想要战争的人谈论和平，向那些播种仇恨的人谈论宽恕，向那些封锁大门、设置障碍的人谈论接纳和团结，向那些选择死亡的人谈论生命，向那些喜欢羞辱、侮辱和排斥的人谈论尊重，向那些拒绝任何联系

教宗坦言，的确有很多事情需要解决，也确实存在着拒绝和不理解，但是，圣父保证，“分享的爱所带来的喜悦和力量胜过所有困难，每次我们参与到团结与相互照料的行动中时，我们就会明白，自己的获得远比给予更多。”

也不要怕被拒绝，耶稣当年也被拒绝过。有不少人开始时反对，后来会改变的。（2）、向非基督信仰者：有些人已有自己的宗教信仰。我们不必急于想改变他们的信仰。先与他们有些交流，建立一个平等对话的基础。

比如一个人相反光明的生活；恶意地攻击真理，拒绝仁爱与善良，违犯公义道德，以及执迷的堕落行为和态度已经否定了真善美圣，把自己陷于不仁不义的黑暗中，给自己定了罪。

基督徒不拒绝情欲，将之视为天主的礼物，而且人借着情欲可以学习自我交付，从而实现丰富的人生。但夫妻也应该追从天主的召唤，在不同的人生阶段，按照相爱的需要，以不同的方式表达愉悦之情。

这错觉也见于建基金钱崇拜的虚假发展模式所链接的罪恶结构：较富裕的个人及社会对穷人的命运漠不关心，且关上大门，甚至拒绝看穷人一眼。

人的罪恶，就是拒绝天主，生命中缺少天主。不会反省的人，在苦难前只会气愤或气馁，只会等待机会报复而内心更痛苦。会反省的人痛定思痛，认识到他们的不幸主要是因为自己离开了天主，因为自己没有遵守天主的诫命。

这个视野帮助基督徒拒绝所有国家主义的想法并避免狭隘的意识形态。提醒他们，福音应该内化于生命中，成为其酵母和主导者，也借着经常的努力使生命能从抑制其内在活力的文化表象中获得自由。

这就是贫困，而教会应在拒绝各种形式的世俗化中不断地做出进一步的榜样。对我们度献身生活的人、主教、司铎、修女和平信徒来说，最严重的罪就是世俗化。