而因着惊喜之情的恩宠，我们明白在生活中接纳一名被舍弃的人、亲近一名受屈辱者的同时，我们便是爱耶稣：因为祂临在于卑微弱小者、被拒绝的人，以及那些遭到我们如同法利塞人一般的文化谴责的人身上。」

此外，图尔克森枢机在记者会上也表明，「我们必须设计新的模式，拒绝那些备受争议的生活举动，改为致力于新的生活模式」。《愿祢受赞颂》通谕问世后，许多项目及合作随之萌生。

数以千计的天主教徒因拒绝放弃信仰而被杀害。圣金大建的父亲金济俊在1839年的迫害中殉道。丁夏祥是一位已婚的传道者，去世时仅45岁。

实践和传递喜乐的人，拒绝“恐惧和抱怨”，不被“教条主义和道德主义所僵化”。（原载：梵蒂冈新闻网）

三年后，1958年，安康修院被解散，为当时的修生安排工作，他拒绝安排工作，回家务农，以等待修院复课。直到特殊时期，他的希望破灭了，为了家庭不得不走上世俗道路。成家后，因不能公开祈祷。

稍有一点良心的人都不会拒绝这个"爱"字吧。我们也不要对尚未奉教的人说："不信天主教的人都得下地狱"，这句诅咒的话很容易引来反感。

总之，匝凯坏事没少干，但匝凯不可能不知道他的所行所为是一种为人所不齿的不义行为，因为在当时税吏等于罪人的说法是妇孺皆知的，明知不可为而为之，只因金钱的诱惑令人无法拒绝，匝凯没有勇气放弃这个罪恶的职业，但在被主所邀请

很多时候，人们不仅仅会因为做错了什么而不安，即便拒绝一次唾手可得的善举，一样会使内心失衡。因为上天在造生我们的那一刻，就把良知的火种播种在我们生命的土地上，所以，人心不可违背它向善的本性。

我们不向世界的力量屈服，……继续向那些想要战争的人谈论和平，向那些播种仇恨的人谈论宽恕，向那些封锁大门、设置障碍的人谈论接纳和团结，向那些选择死亡的人谈论生命，向那些喜欢羞辱、侮辱和排斥的人谈论尊重，向那些拒绝任何联系

根据《天主教教理》，死亡之际，人将面临个人审判，即依据他是否接受或拒绝天主的恩宠而受到评判。然而，救恩并不局限于那些正式认识基督的人。梵二大公会议指出，凡是遵循良知、真诚寻求天主的人，也能获得永生。