“在我们的生活中贪婪和傲慢、贪求获利、积累和消费常常占上风”。四旬期邀请我们皈依，改变心态，如此让生活才有真理与美善，不是占有而是施予，不是积累而是播种美善与分享。

一名司铎在受到诱惑时应晓得祈祷和依靠上主，好使自己保持信德。我愿意重申，一名司铎或主教若不觉得自己是罪人，不办告解又自我封闭，那他在信德上就不会进步。

他说：答：数字文化在一个环境内部诞生，这就是由社交网络和互联网组成的环境。为了理解它的价值，我们必须生活在其中。这是我们每个人都必须面对的一种本位化，因为网络不再是一种选择，而是一个事实。

（玛2：1-2）圣经中常常出现“犹大”和“犹太”两个名词，到底二者之间有什么不同呢？“犹大”，是人名、支派名、国名、也是地区名称。就人名而言：是雅各伯的第四个儿子。

就是要我们按主耶稣的教导生活，克服自私和骄傲，像基督那样：仁爱、宽恕、怜悯、谦恭、和气、忍耐，救助一切需要我们救援的人，打造一个和睦相爱的环境，让基督喜乐地降到我们中间。

宗主教感谢天主教的许多修会大力支持埃及的教育、研究和对话，赞许教宗跟随亚西西圣方济各的足迹，说道：「将近一千年前，圣方济各也曾在埃及停下脚步，与苏丹王卡迈勒（AlKamel）共同作了历史上数一数二重要的跨文化对话

三名青年在这个聚会中做了见证，他们分别来自菲律宾、希腊和叙利亚。来自菲律宾的女孩分享了她在信仰上的疑惑。

这两个对峙的政体在1950-53年的韩战之后，于1953年7月27日签订停战协议，沿着三八线，即地处北纬38度的军事分界线，分为南北两部分，从此拉开了分裂的局面，至今如此。

郑枢机向本社介绍了在朝鲜战争停战六十周年纪念之际祝圣新堂的意义，并强调悔改和赎罪也凸现了建立南北新关系的发展趋势。新堂名字的选择充分体现了实现和解的意愿：全体朝鲜民族都应悔改、学会背负起自己的罪过。

这次活动地点位於瑞士、法国和德国的交界处。教宗方济各致函鼓励这些与会青年「以重新发现与他人的相遇为基础，增进慈悲的文化」。这封信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。