明末清初开始形成的栅栏墓地碑林，其名望虽不及北京城内孔庙碑林，但作为北京地区墓地碑刻集中地之一，以其历史久远，数量众多，艺术风格独具特色而成为北京文人士大夫游吟凭吊之处。

信友们举着蜡烛游行使我们想起以色列人在旷野中如何在火柱的引导下前进，迈向自由；也让我们知道，我们在尘世的生活，须要跟随基督———世界之光———向着永生迈进，才不致误入歧途。

后来，宋神父不顾我们的婉言谢绝，作为回报带我们去楼台游玩了两天。在与神父们接触短短的二十天里，我感受到了宋神父对福传事业的执着与追求、李神父的幽默与才学、张神父的稳重和博爱。

同性恋游说是坏事。假若一个人是同性恋倾向者，他又寻求上主，有善意，我怎么能判断他呢？天主教会的教理对这个问题解释得很清楚，说不该因此让这些人处在社会边缘，应该让他们融入社会。

尤其在进堂时，手持福音书游行至祭台，福音前欢呼时，也高举福音书，由祭台游行到读经台（弥总133#），全体信友并面朝福音书。

小鱼退避大鱼谓之“守己”退避不及游入大鱼腹中谓之“安分”。中国的大家庭生活，子忍其父，弟忍其兄，妹忍其姊，侄忍叔，妇忍姑，妯娌忍其妯娌，自然成为五代同堂团圆局面。

人们手持棕榈枝，把衣服和树枝铺在地上，耶稣骑在一头小驴上，披着大红的斗篷，在人们的欢呼声中走入耶路撒冷，礼仪将由圣枝游行进圣堂开始。

杨修女接过陈女士的话说：“我对来这里住宿的所有游客都公开承认自己是一个天主教的修女。我是代表教会在这里管理宾馆，在工作中我要体现出天主的荣光，我们的老板就是天主。这里的许多教友也是如此。

1)诵念玫瑰经痛苦五端2)默想和敬礼痛苦圣母复活前夕守夜礼：神父省略祝圣新火和烛光游行礼,点燃复活蜡烛,直接进入复活宣报(逾越颂)及圣道礼。

了解自己，和自己无话不谈，在最困难时伸出援助的手。谁都希望自己有一个可以倾诉心声的朋友,然而人生难逢知己。此时我可以很自豪地告诉你们，我有一个最知心的朋友，也愿把他介绍给你们———天主，他最知我心。