通过体认主耶稣对我们每个人的爱，我们会明白天主通过父母，朋友以及丈夫（妻子）对我们的爱。同样的，通过对父母，朋友和夫妻爱的认出，我们也会醒悟到天主对我们每个人的爱。

从此我们的生命中拥有了一个让人羡慕的称谓：神父、修女、天主的儿女，我们在生活中分享着来自基督的荣耀，享受着在基督内的那份优越感，也共享着四海之内皆兄弟的情谊……因着爱，母亲不会因儿子天生脑瘫弃之不顾；因着爱，妻子不会因植物人丈夫而甩手离去

一位患了不治之症的病人，已到了临终末刻，他妻子打电话叫我去助善终，我是和几位教友同去的。到了他家，我们看到他神志清醒，并知道他领过一次终傅圣事，想必灵魂上清洁妥当。

2001年11月17日，宗海洋神父再次来到老人身边，给她领洗、傅油，取圣名玛利亚，我的妻子罗莎为代母。这位漂泊一生、历尽千辛万苦的老人终于在她的晚年找到了灵魂的归宿，满全了她丈夫的遗愿。

特别令我肃然起敬的是，教友中有两对夫妇，其中男方均患有偏瘫之疾，行动不便，但他们各自的妻子却用力扶着残疾的丈夫，顺着石阶，蹒跚而上，紧紧地跟着拜苦路的队伍，行进中不时也有教友前来相助。

许多地方在丈夫过世后，妻子必须陪葬。但耶稣却尊重妇女，容许妇女成为跟随他的人。在中国近代，基督教创办女子学校，无形中提高妇女的社会地位，并且提倡天足，打破妇女缠足的社会枷锁。

如果你不能为你的妻子、丈夫、孩子或是父母服务，你又怎么能够服务社会呢？如果你不能使自己的孩子快乐，你又怎么能指望有能力使其他人快乐呢？

亨德尔主教在多民族本堂内为12人施行濯足礼：其中包括一名印度女学生、一菲律宾工人、一苏格兰人的妻子，这名女士身患硬化症……阅读信友祷词期间，亨德尔主教提到几个小时前曾与滞留在也门的少数信徒通过电话

再者，也有文件佐证，在家暴案件中，若是要解除婚姻，主教就会派女性执事前去给受暴的妻子验伤。然而，目前还不确定教会初期「是否按照同样的方式，基于相同的目的」为女性和男性施行祝圣执事礼。

我不仅有妻子的支持和女儿的爱，而且我从中学开始就跟圣艾智德团体一起陪伴罗马郊区和世界各地的穷人。今天我应邀又迈进一步，我必须继续以我的敏锐度为教宗和圣座服务，也就是明了教会属于众人，尤其是属于穷人。」