这种思想还有天主教的味道吗？还有天主教的传统吗？符合教会的活训导吗？

又如：[你真敢说“神就是灵，灵就是神吗？”你敢说“神就是穿上肉身的人吗？……”你真敢说“耶稣的形像就是神伟大的形像吗？”你能用你的文才将神的性情，形象都认透吗？

生命就这么脆弱吗？生活就这么没有希望吗？这几天在阅读弗兰克尔的《追寻生命的意义》一书，作者是奥斯维辛集中营的幸存者之一。

那时，他在狱中很痛苦，痛苦的不仅是牢房的黑暗，更是内心的黑暗：‘这位就是默西亚吗？我有没有弄错？

天主的爱是伟大的吗？是！天主的爱是大能的吗？是！但天主的爱更是谦卑的！教宗然后强调，圣诞马槽为我们呈现了一条不同于现世思想所渴望的路。

教宗向我们的良知提出质问：我们为此就後退吗？让他们自生自灭吗？从家庭中对老年人的关爱，教宗想到基督徒团体中的互爱。他警告我们如果爱近人和无偿不再被认为是必不可少的，这个团体将随之丢失自己的灵魂。

从前是我没注意吗？哦！我恍然大悟，神父讲这句话特别符合我，我经常去看别人身上的缺点，尤其对老教友更没好感觉，看自己年纪轻还挺神圣。我以后要把这句话当成灵命生活的一面镜子，学着随时反省自己。

问:可以说，信仰是通过人的经验吗?答:信仰在成为信德之前，它是一种相遇，是一种关系:一如打乱宗徒们正常和日常生活的相遇与关系。

因此而影响正常的生活、工作，那岂不是轻重倒置、舍本逐末吗？因此而影响祈祷、默想、参与弥撒及各种灵修神业和当尽本分，那岂不是罪上加罪，因小失大吗？

你办完事还会来吗？五妹问他，你再来，让我再为你照顾马匹吧！谈了一会儿之后，这旅客便走了。过了一段日子，这旅客再次回来。找到要找的人吗？五妹问。