教宗指出，当今的状况为加强在公众生活中推行美德、鼓励人们在各种领域追求更高尚的道德价值观、抵制不断增长的玩世不恭的处世态度，是个绝好的机会。

时至今日，尽管先后出台了各种文件和强调教会的本质是传教性的梵二大公会议教导，真福保罗•曼纳神父当年所预见的仍然适用。

尽管我们要面对各种困难和痛苦，他会以活水来养育和坚强我们，最终使我们成为好的葡萄酒。

这种怀疑时而表现在需要支持远离各种权威的思潮中。教宗说：“注视上个世纪散布恐怖和死亡的政权，提醒人们，在各种环境中行使的权力一旦不以超性事物为依存，撇开最高权威，即天主，就必然会与人对立。”

教宗在回答他们的各种问题时指出，“天主不拒绝任何人、教会不拒绝任何人”。如果说保禄宗徒“在其著作中的表述常常十分严厉”，那是因为，“天主大爱是对我们每一个人的考验，要求我们转变、变得更加完美”。

曾几何时，圣婴渐渐被历史遗忘，人们沉湎于科技兴盛的夜郎自大里，面对各种哲学思潮的兴起，人们也在人定胜天的口号中麻醉自己，经济的腾飞、私欲的膨胀使人们不愿意接受神的带领。

于是我想尽各种办法去刺激我的神经，使我获得前进的动力。当我这样去做时，依然感觉自己没找到生命的意义，原本以为努力工作就可以实现自我的价值，然而事与愿违。于是我开始问天主：我的价值在哪里？

我参观过一次圣诞马棚展览，真是大开眼界，那里聚集了各种风格的圣诞马棚，大约有上千种，代表着各种文化风俗，有欧式的、印度的、非洲的，还有亚洲的，总之东方的、西方的都有，简直太神奇了！

这自由永远比人的各种计划更伟大、更慷慨。我们不可驯化圣神。教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。

可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。1859年，巴黎外方传教会的神父们随着外国使节一起来到日本。