如果赋予生活中事情的超性意向，比如守斋，是为更好的福传！有事半功倍的效果。至于帮他人验血一事，则不应该这样做。如果报考的是餐饮行业或幼师等专业的话，就有可能危及他人的健康，对社会造成不良的影响。

到福传工作搞得丰富多彩的邻居省份浙江宁波教区朝圣取经，是我们堂口教友近几年来的愿望，出生于舟山群岛的我自然很高兴。就主动配合组织者，担任起联络工作之责。感谢天主让我们如愿以偿。

一次温州上海移民团体发起人之一薛纪福弟兄曾这样分享他的经验：我们几个弟兄担任团体负责人多年了，除了每周的圣经分享，每年组织两次大的团体外出朝圣活动之外，自己没有了新方法，感觉压力很大！

如果能实行“大堂指导+基基团聚会”的福传方针，则对于教会的福传和牧灵工作是非常有益的。实践形式：鼓励信友成立基基团，开展信仰小团体建设和学习工作，陪养教友领袖......以上是最基本的四点。

二、神父在辩论当时，时间不够，只是在著名方济会士利安当的《天福永衢》（成书于康熙十三年）里见到以“父”来称呼利氏。

当主耶稣在《登山宝训》宣布了“真福八端”后，接着又说道：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。”

有一天，上海婆婆把一个存折交给我说：“小巴拉盖村正在盖堂（原教堂在文革中被拆毁），你帮我把钱取出来，交给边振方神父或者刘福会长吧！”我拿过存折打开一看，上面存着405元钱，很是吃惊。

实际上在暗里，朱村长与西山的八路军早有联系，尤其和本村八路军连长武生龙（教友）与连络员牛福元（教友）关系十分密切，经常发动群众，通过他俩为抗日部队提供军用物资或生活用品，如布匹、粮食、食盐、医药、肥皂、

她们温柔的歌声和深情的演技把大家带到慈爱圣母玛丽亚的身边，只想好好地信赖她，依靠她；诗朗诵《圣诞心语》，把小耶稣诞生的故事真实地演绎，耶稣成为了我们心中永恒生命的渴望；独唱《奉献》专为坚守独身、神贫、服从三圣愿的神父修女而歌，感谢他们为天国、为福传默默的奉献青春

从福传之始，教会在传教上的建树和扩展，都需要各种形式的修会生活。历史证明了修会各支派，由古老的隐修会、中世纪的修会以至现代的修会，在传播信仰和建立各地的新教会方面，功绩彪炳（教理927）。