谈到多边主义议题，教宗提及今年纪念国际联盟成立100周年，这个联盟标志著现代多边外交关系的开端，各国借此试图使它们彼此的关系远离导致战争的支配心态。

按此顺序阅读了这些叙事书后，你就看到了一幅大的图景——是按时间顺序的，天主与人类关系的故事。

它虽然是私密的个人关系，却存在于团体内。「一份缺乏团体、擘饼、教会、子民和圣事的亲切感是危险的！它会变成诺斯底式的亲切感，自己独享，脱离天主子民。」教宗坦言，这番省思与疫情当下的危险有关。

但这话缺少关系！是一种个人主义的观点。相反地，谁若蒙受了耶稣所行的释放的恩典，就不会认为自由在于远离他人，将他们视为烦恼，他就不能看着人将自己隐蔽起来，而总应进入一个团体。

悔改（希腊文：metanoia）并不是一个表面的、冲动的肤浅行为，去弥补我们做错的事；而是一个强而有力的决定，去应对那些阻碍我们成长、阻碍我们与天主和他人关系，最后也阻碍我们体会别人痛苦的能力。

2016年11月23日中国人民大学，作者在以“当代世界秩序与宗教关系”为主题的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上发表论文“从神学的角度思考‘一带一路’”我在中国学习、生活、工作已经18

基于这层意义，在各种亲情关系中，需要放弃从上强加给一种形象、一种期望、一种知名度的愿望，它完全而且总是用过度的突出表现来填充场面”。

教宗说道，生活经常不像我们想象的那样，“爱情和感情的关系尤其如此”，难以“从爱恋的思维走向成熟之爱的思维”，因为某种诱惑力“让你沉浸在一个往往与事实不符的想像中”。

愿基督今天展示的谦卑、服务和爱的精神重现在我们每一位基督徒身上，张神父在讲道中也说：如果我们彼此之间没有了服务，我们和基督就没有了关系，然而为人服务需要谦卑，当我们真正弯下腰时才懂得什么是服务。

“天主创造了万物”这句话是一种神学上的叙述，着重于世界和天主之间的关系。世界乃是出自天主；他保存着世界并会使其臻于完美。“受造”乃是万物不变的本质，也是关于它们最为基本的真理。