后来孩子逐渐好转，整个家庭也因此全部领洗进教，而且每天晚上全家一起祈祷，一起读经，我也告诉他们，一定要福传，他们也相当努力地把他们经验到的天主告诉身边的人。

在当时的情况下，有部分软弱的教友放弃了信仰，很多教友家庭的子女没有受洗，教会人数不增反减。70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。

分开面饼是家庭父亲的行为，他关心他的家人，给他们生活所需要的。但这也是款待外人的举动，客人被接纳在家中，让他分享自己的生命。分开，分享，乃是结合。借着分享建立了共融。

本笃吸收的最初一批修士甚至有来自罗马富贵家庭出生的学子，当然也有曾经的奴隶，也就是说，从一开始，本笃就根本不容忍按贫富来做社会区分。

今天，教会也继续需要（那些）因着他们的圣洗圣事慷慨回应走出去召叫的男男女女，离开自己的家、自己的家庭、自己的祖国、自己的语言、自己的地方教会。

与中国结上不解之缘弥维礼神父1936年出生于德国萨尔州的一个工人家庭，在10个兄弟姊妹中排行第八。

维也纳圣若望内波穆克堂：潘世胜神父（中）维当地部分华人教友及家庭信德网讯“当国家有困难、有需要的时候，在海外的华人华侨，包括台湾的教友和朋友，大家积极努力地愿意尽一份心力，为祖国抗击疫情做贡献。

很多人面对残缺不全的家庭，面对亲人的突然离世，陷入了深深的悲痛与孤苦之中。一个女儿得知独自生活的妈妈患病，从遥远的阿拉斯加致电，请神父探望并给母亲行傅油圣事。

此外，教会也在网上开展各种心理和灵修咨询服务，发布有关信仰和灵修的课题讲座，主持祈祷和信仰分享，婚姻和家庭辅导，帮助教友们在疫情期间保持坚定的信念、积极的精神，以及从信仰角度反思疫情带给我们的意义和启迪

在这感念主恩、回顾铎职生活过往的同时，也希望和祝祷有更多的教友家庭能引导子女们回应天主的圣召。因为“凡栽在天主花园里的花，祂必不遗忘。”