今天的三篇读经中，我们听到了三个美好而振奋人心的生命故事。

今天的第一篇读经中我们听到，许多当时的人犹太人没有认出保禄和巴尔纳伯带给他们的福音（宗13:14,43-52）。其实，在人类历史中，就是在我们的时代，许多人也常常没有认出教会所宣讲的福音。

在天主的计划中，圣召与希望并存，为一众男女谋求幸福，所有的人都蒙受派遣去为他人献出自己的生命（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕，268）。许多年轻人在寻找天主召叫他们所要追随的途径。

在中华文化中，天主启示人们追求至善（《大学》），以完成天命（《中庸》）。正如希伯来人书所说：“天主在古时，曾经多次以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话。

答：会众虽然听不到主祭的默念，但可以在心中保持安静，跟随整个礼仪的进展，把心灵也交托给天主。问：这些“默念祷词”有什么意义？

号角在圣经中象征召集、悔改、宣告主的临在（参阅咏81:4）。问2：这天要献哪些祭品？

在今年十月召开的以家庭为题的世界主教会议非常会议中，这些结果将为神长们提供参考。　　上述主教团没有像德国、奥地利和瑞士那样，提前公布调查结果，而是按照圣座的指示，直接将结果递交圣座。

这两位东正教和天主教的领导人，在信函中回忆起他们近日的圣地朝圣之旅和5月25日在耶路撒冷的拥抱，并对第四届论坛活动表示赞赏；本届论坛旨在深入探讨基督教会在当今欧洲社会中促进基督信仰和人性价值观的角色。　　

对他们中的许多人来说这是个大好机会，能够加深信仰、选择留在教会内并且服务教会。这些青年抵达罗马时会体验到他们人数众多，感受到自己是普世教会的一分子。

李山主教主礼和修院培育团神父以及部分教区神父共祭，全体修生共同举行的神圣而庄严的圣神弥撒中开始了新的一个学期。当天还有诸多前来参加教区司铎聚会的神父们也参与了开学典礼的弥撒。