教宗说，福音记载，黑落德王宫外吵吵嚷嚷，耶稣被称为国王，因为贤士们询问：才诞生的犹太人君王在哪里？教宗说：他们会找到耶稣，但不是在他们认为的地方：不在耶路撒冷的王宫，而在白冷城的简陋之地。

教宗良第十三在1883年颁布通令，规定阳历十月为“玫瑰月”，令教友本月内每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母德叙祷文》、《求圣若瑟垂佑诵》各一遍。

荣休后，神父并没有停下牧灵、福传的脚步，继续见人就宣讲祈祷、祈祷、再祈祷和福传、福传、再福传的重要性、以及二心一德的理念：即做一个好教友必须敬礼耶稣圣心和圣母圣心和学习圣女小德肋撒，以至在法国小德肋撒家乡都知道内蒙古有一个特别喜欢讲小德肋撒的神父

枢机强调，“基督徒的爱德世代以来激励并建设了我们的欧洲。这份爱德从天主丰沛的慈悲里涌流出来，在基督内倾注在我们的生命中，使我们爱德满溢并将这份爱倾注于他人的生命里”。

这让你们每个人成为爱德种子得以萌芽的沃土。你们蒙召每天以祈祷，特别是以朝拜来浇灌爱德的种子，好能保持『在天主内的那颗心』。」

《圣母德叙祷文》艺术藏品展览将于2023年5月6日至31日在澳门天主教文化协会会址展出。《圣母德叙祷文》是极具代表性的教会古老祷文。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

论坛合办方中国人民大学宗教学系魏德东博士主持了开幕式。　　宗教文化出版社社长陈红星博士认为，慈善、公益与宗教联系密切，这是宗教不可缺少的一个部分。

他解释有关计划为蒙古教会提供框架，从而发现《圣经》、圣事及爱德行动是人类生活的真正滋养。蒙古传教区除了圣伯多禄圣保禄堂、圣母堂、善牧堂，于去年1月新增第四个堂区。

怀着信德跨越圣门，意味着进入“慈悲与宽恕的时期”，好让“不叫人蒙羞的望德之路”得以向每一个人打开（参阅：罗五5）。这位总铎疾呼：“我们现在极其需要希望！