我为一些司铎和主教破坏了未成年人的无辜及他们自己的司铎圣召而痛心。他们的罪行比该受责备的行为更为严重，如同亵渎敬礼的罪行，因为这些男女儿童被托付给司铎神恩，好将他们引向天主。

而对于我们所有人来说，这里才是我们人类和我们基督徒生命的秘密。无论是作为个人还是教会，我们的生活旨在超越自我。正如亚巴郎所经历的，脱离自我、脱离我们安逸的环境，走向他人、其它地点和不同的环境。

事实上，耶稣也曾经是移民，甚至是难民，因为他出生不久便随着双亲逃离黑落德国王的迫害，避居埃及（参见玛2,14）。

他又以其德能临在于圣事内。他临在于自己的言语内，因而在教会内恭读圣经，实为基督亲自发言。最后，几时教会在祈祷歌颂，他也临在其间。”

天体宇宙让人的理智充满神往和求索；鸟语花香让人感受着造化的神奇和美妙；天伦之乐让人体味着亲情的呵护和关爱------生命让人留恋，让人依依不舍。

教宗在讲道中省思了三组给欧洲基督徒和主教带来挑战的词汇，即：细心考虑、重新建筑，以及看看。共祭的主教们从欧洲各地前来罗马，欢庆欧洲主教团委员会成立50周年的金庆，并于9月23日至26日召开全体大会。

在我们这个时代里，充满着畏惧和冲突，小到家庭中人与人之间的矛盾与冲突，大到民族与民族、国家与国家、宗教与宗教之间的纷争。因此，每一个心中都有一种无法抑制的渴望和平心愿，人们都愿生活在平安的氛围中。

守斋是纪念耶稣曾在旷野度过40天严斋，是警示我们每一个基督徒时时勿忘作补赎，借着禁食捐献及爱德，补赎自己罪过的教会规定。

当天福音记述黑落德听到有关耶稣的事後，心感不安（路九７-9）。教宗说，有些人把耶稣与洗者若翰和厄里亚联系起来，也有人说祂是一位先知。

为了与耶稣相遇，只有信德的灯还不够，还需要爱德和善行的油”。教宗接着解释道，“信德真正的把我们与耶稣联合在一起。就如保禄宗徒所说的，‘唯有以爱德行事的信德，才算什么’（迦五6）。