这些究竟怎样在天主圣意内起作用，我们自然不知道。但这是有效和可靠的天主教信仰。最后，我们为自己至今所爱的人的一生，用弥撒和祈祷表示对天主的感激和赞美之情。

基督内共融、共勉！俞兴植主教韩国大田教区（在此特别鸣谢志愿者的中译工作！）2020年1月，俞兴植主教接待到大田教区访问的中国主教。从左至右依次是：杨永强主教、俞兴植主教、郭金才主教、姚顺主教。

1986年8月5日，提普神父出生在Lohanipara施洗者圣若望教堂管辖内的潘丘普库尔村。他另外还有两个兄弟姐妹，其中一人成了修女。

1942年4月5日，一些修生成立了一个善会，立志因耶稣之名“在众人内，并为了众人默默无闻地做酵母”。当时，若望·福尔纳西尼也是该善会的一员。

我为他们准备了一个小圣堂，那些青年或许从未亲近过耶稣、或许远离了耶稣，但他们只要愿意，就能在小圣堂内再次靠近耶稣。」「慢慢地，感谢天主，他们的心恢复柔软」。

耶稣告诉我们，不要怕我们的脆弱,这些心中的虚弱在教会内必定会出现，因为当我们向其他人展示天主的怜悯与慈悲时，天主也会同时将我们从心中的黑暗深处中，一并拉出来。

利比亚的集中营和地中海的“坟场”教宗谈到，虐待移民的罪行也是一股摧毁的力量，有些人被囚禁在利比亚的“集中营”内。

教宗列举在今日教会内的“丑事”，包括“以意识形态生硬的立场”来取代福音。教宗表示：“关于牧灵态度，我只说两种陈旧的：白拉奇主义和诺斯底主义。白拉奇主义认为凭着我自己的力量我就能前行。

科赫首先指出，自1960年起，大公运动的许多对话和聚会在教会内结实累累。然而，合一的终极目标尚未达成，因为各教会虽然「对合一的需求有共识，却还没对合一的形式达成一致的见解」。

最近在“信德”上看到名为《司祭和祭司大不相同》的文章（10.20第38期），不由得让我想起在教会内广为流传的一些同类文章，《神父不是神甫》、《到底是阿门还是阿们》等等。