同科布尔镇、宏盘乡东哈达村、乌素图乡小堂地村、大堂地村四老堂区教友，分享了乘信德年良机，催迫我们善度信仰生活和天主与人的关系为主题的新福传活动。并教唱弥撒经歌、手语祈祷，学习分享圣经。

某些人对自己的信仰、对堕胎、对婚姻，产生怀疑的心理，或者由于面对死亡或离婚而引起一系列问题，这时他们并不需要你对他们说一些不贴切的安慰之词。对他们的怀疑心理，需要从基督徒信仰的观点加以引导。

利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

这不只是天主教信仰的传播，更好说是中西文化交流的时代。可惜因为礼仪之争，天主教在中国被禁。第四次是在中国饱受屈辱的鸦片战争前后。

幸好在人生最低潮时有亲情与友情围绕，再加上个人的毅力和坚定的信仰，他开始以不同方式，不同角度去“看”，去“捕捉”失去光明后的人生与世界。

我们要与所有的善心男女作出贡献，去建立人类大家庭，治疗这大家庭的创伤，并为一个美好的未来付诸实践。

我们今天庆祝的“圣人”，只是在教会信仰角度下的圣人，不是广义的“圣人”。

她虽然和若瑟结了婚，却不是平常的家庭。小耶稣的出生也充满了艰难困苦，孩子只能诞生在荒郊野外的马棚中。虽然和天主子，也是自己的儿子，潮夕相处，玛利亚在生活上和信仰上也常常充满了困惑和疑问。

但是﹐正是从这荒漠、空洞的经验中﹐我们能够重新发现信仰的喜乐﹐和信仰为人类生命力的重要性。在荒漠中重新发现为生存所需的价值意义。

一、当代中国城乡教会现状：当代中国城乡宗教的异同；有土地的教会与无土地的教会；白骨精教会与386199教会；城市教会与乡村教会，如何共享共同的信仰及其信仰方式？