共同声明谈及的是合作与对话的范畴，虽然没有神学性质，但为两个教会的彼此接近而言也是非常重要的，其中包括中东基督徒遭受迫害的问题、家庭问题、世俗化问题、基督徒在俗世化社会中能够担任的角色，以及有关青年、生命的一般性问题

大到一个国家，小到一个群体，一个家庭以及个人，很有必要在一年结束时回头看。主内亲爱的兄弟姐妹，当日历翻到最后一页，您有何感想？是举目望天，感叹主恩浩荡？还是俯首沉吟，叹息光阴似箭？

接着便是复活节後的星期一，但这是礼仪後的一天，是家庭的节日，社会的节日。教宗解释道，逾越节三日庆典标明我们的信仰和在世使命的重要阶段。

（若二5）教宗指出，「为了效法圣母的说话方式，除了祈求恩宠以外，还需要懂得临在於『料理』大事的地方」，料理「每一颗心、每个家庭、每个文化重视」的大事。

我们要从个人的点点滴滴做起，从每个家庭做起，珍惜粮食，杜绝浪费，以爱德行事，尽自己所能帮助那些在困苦中度日的弱势者，牢记物极必反，乐极生悲的古训，防止上世纪40年代兵农合业时的大荒年，60年代初大饥饿的悲剧再次发生

在14处苦路中手持十字架的人士中，有教宗罗马代理主教瓦利尼（AgostinoVallini）枢机、圣地方济各会士、以及两个意大利家庭和各国信友，他们来自中国、俄罗斯、巴拉圭、波斯尼亚、厄瓜多尔、乌干达、

让我们把所有在此刻需要圣神力量的基督徒、家庭和团体托付於圣母的代祷。圣神坚固我们‘属於基督’的关系，令我们进入一个新的手足友爱的层面。

教宗赞许他们是个「活泼的教会」，懂得「不分宗教或种族」关爱众人，「努力在各自的家庭、团体，以及更广阔的缅甸社会内撒播治癒及修和的种子」。

罪恶能断绝关系：它切断我们与天主及与弟兄姐妹的关系，切断我们在家庭、社会和团体中的关系。罪恶总是令我们隔绝、分离，乃至对立。在诵念忏悔经时也有捶胸的举动，表示承认我自己的罪过，而非指责他人的过失。

牧人需要懂得我们的青年、我们的家庭和儿童的言语。此外，圣多利波在不义、滥用职权和贪腐面前敢於出声，因为他相信，若不公布和谴责那些侵害我们的弟兄姐妹，尤其是脆弱者生命的各种过失，就不会是真正的福传。