这是耶稣在祂的宣讲中所说的，并且以不同的方式在其它的福音中重复（参玛十：39；十六：25；谷八：35；路九：24；若十二：25）。

自从梵二大公会议召开以来（1962-1965），普世基督信徒以勤读圣经、分享圣言、传讲真理、宣扬救恩为职责。高举福音的伟大旗帜，以爱主爱人、团结共融、喜乐和平的基督精神扬帆启程。

伴随着亚松达的是，以她为主保的青年女孩子，她们披着洁白的头纱、戴着花冠，满是光荣地跟着她们的主保。在她们后边的是各堂口的方济各三会会员，最后是女教友。游行结束，弥撒大祭开始。

耶稣两次以他的名字呼唤他，这是特别且重大召叫的标记，就像祂对梅瑟（参阅：出三4）和撒慕尔（参阅：撒上三10）所做的那样。

作为普世大公教会的一员，应充满信心，以谦卑热心祈祷助力枢机们的分辨及选举。先教宗若望保禄二世在1996年颁布的《主的普世羊群》手谕共有两部分92节。其中，第一部分是“论教宗出缺”，有五章，仅有32节。

天主以他的肖像创造了人类（参阅创一27）。因着这个理由，每一个人都被赋予拥有圆满生命的权利，这也是从灵性的角度来看。

不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

只有那些以更近的方式参与弥撒者，才可以领受。具体地说，除了礼书所列情况，下列人可以领圣体兼领圣血：A、无法举行圣祭和共祭的司铎。B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。

接着修院全体学生以班为单位（共6个班，还有裁判员代表队），以十字架充当先锋，按次序列队在修院运动场游行一圈。然后修院学生会主席马宏斌修士向修院负责人李景玺神父报告：一切准备就绪，请指示。

这就是耶稣圣婴以祂的临在询问我们的问题：我是否允许天主爱我呢？更有甚者，我们是否有勇气温柔地接纳身边的人的困境和难题，还是宁愿选择纵使有效，但缺少福音温暖的客观解决途径呢？今日世界多么需要温柔啊！