礼仪开始前的座谈会上，马主教感谢当地党委政府、民宗部门对教堂的重建工程给予的关心支持和帮助，使教堂建设布局合理，符合规划要求，满足了当地汉族和彝族教友，在合法安全的宗教活动场所进行正常的集体宗教活动的需要

北京市天主教在北堂主教府、各堂区、北京天主教神哲学院组织神长教友观看了开幕式。江苏海门教区、南通市天主教两会组织神长教友收看二十大开幕盛况。

可能读者会说，当天主教进入中国时，不是引发了中西文化的冲突吗？的确，但是我们必须澄清一点，是中西文化的冲突，而不是宗教信仰与中国文化的冲突。这一历史事实问题出在传教策略上。

1988年底，笔者应金鲁贤主教邀请从佘山修院到光启社服务。

十字架在前，两家锣鼓队、六班乐队紧随其后，四名辅祭抬着鲜花丛中面带微笑、双手合十的圣母缓步走在队伍中间，合唱团、修女、主教神父、教友依次随后，途经的道路两旁、民宅房顶都有教友、村民守候观看。

这不是天主创造的问题，而是人自己认识的问题。往往人在与他人比较时，显出自己许多不足之处，这种现象是普遍的。问题的焦点是人缺乏观看自己，忘记了自己或没有欣赏自己的优点，而去羡慕他人因而心里不舒服。

要我唱二三百首歌都没问题！乙：（旁白，看我怎么难他）我只要你唱十首歌就可以了。甲：十首歌，太小意思了吧！乙：但是有个要求，要从一唱到十。也就说第一首里要有“一”，第二首里要有“二”……明白了吗？

如西方有位对末世论专题很有研究的神学家莫而特曼就说：基督宗教神学根本上都是谈论同一个问题——末世。末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。

田神父将全年主日的读经和福音都先存放在电脑里，弥撒前就把当天的两篇读经和福音依次放在投影大屏幕上，并设置了一些相关的问题。他先带领教友们齐读，之后一起思考讨论问题。

见死不救虽然是一个道德问题，但若仅仅站在道德制高点谴责违反道德者，而不去探寻社会普遍违反道德的根源，不仅于事无补，反而可能使事情更加复杂化。