他对我说的：“你现在是教会的人了，是天主的人，不能再由着自己做个人喜欢的事了，而是修会安排你做什么你就该做什么！教会需要你做什么你就该如实按着去做……”这是爷爷有生之年留给我最不敢忘怀的话语。

教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

这只是简单的几句话去帮助大家了解「基督徒合一」的重要性和迫切性，而在《主内真生命》讯息里，「基督徒合一」并不是一个那么遥远的灵修话题。

记得我同乡的一位老神父，文革中劳改平反后，政府补助他几千元的劳改费。还没有出火车站，就被人骗走了，当时接站的人都着急的不知如何是好。

（德2：2-3）主的话给了我勇气，27日圣神降临节那天，我还特意向神父领受了临终傅油圣事。当时的我已作好了安息主怀的一切准备。

孟德尔神父比他们晚了几辈，也是一个研究自然的爱好者。他每天下午都要在修院长廊中散步，长廓两侧种植的扁豆开满了白花、紫花。他忽有奇想，将白花、紫花进行人工授粉，进行杂交。

华盛顿总主教区有居民约两百六十五万，其中五十八万多人是天主教徒，本堂区一百四十个，教区神父三百七十二位，会士神父六百二十八位，终身执事一百八十二位，辅理修士一百零八位，修女六百零三位，修生六十六位，天主教各级学校一百九十二所

对此，圣座新闻发布中心主任隆巴尔迪神父表示，“此举完全在主办者安排之外。在对话活动中发表此类言论，是否定对话的例子。我们希望此类事件不会影响教宗促进各宗教团体间和平与对话的使命”。

今天在这三九严冬，各级政府领导，弟兄教区的主教、神父,陈主教的亲属及全教区的教友代表，不顾严寒，怀着无比沉痛的心情，齐聚景县总堂，在陈主教的遗体前，沉痛悼念基督的仆人，群羊善牧，天主教衡水教区第三任正权司牧

会上，恭读了圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了“人性的尊严”的专题讲座。