崔永令是个市井小民,却生养了一个如花似玉的姑娘。她眼若秋水,皮肤白嫩,娇艳如花,名字叫崔淑。她为这个平凡之家带来了一束光亮。因她姓崔,人们视其为《西厢记》里的崔莺莺。
好多次家里需要日用品但没有钱买,这位姊妹时常含泪祈祷:我的天主,我知道你爱我,虽然我现在穷到身无分文,但我知道我是你可爱的孩子……这位姊妹相信天主的眷顾,她不为明天忧虑,她时常生活在喜乐与感恩中
其中,比较引人关注的内容是“新天地多年前已将触角伸向政界,甚至曾参与总统竞选活动,以求获得政坛支持后便于洗白自己的邪教身份。”
教宗最后引用亚历山大的圣克莱孟的话说:这比喻告诉富有的人,不要认为自己已经注定不能得救,也不要把财富丢进海里,或将财富看作是生命的诱惑或敌人;应该学习善用钱财的方法,进而获得生命。
圣经上说:“我要给你们口才和明智,是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。”(路21:15)圣经上还说:“因为那时说话的不是你们,而是与你们同在的天主圣神在说话。”
教宗将他的书面呼吁交给教宗全球祈祷网络(国际祈祷福传会)主任,耶稣会士傅德立(FrédéricFornos)神父,使之传播开来。
编者按:《永恒的司铎》是真福施礼华神父(主业会创业人)1973年4月13日的一篇讲道词,原文很长,下设六个小标题:1、为何要成为司铎?
在这一个世纪里,您的临在是教会的祝福、教区的福源,也是修会的大恩典!您的生命犹如天使,把真善美撒向人间!年轻时期的您,因着主的一声轻唤:“来跟随我”!您便放弃一切、离乡背井、走进修院。
财富的“富”,不等于幸福的“福”。《圣经》里说:“骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”金钱,即使源源不断,也解决不了人生最根本的问题。人生的目的和意义,是远比财富更重要、在先的问题。
教宗在讲话中指出听告解司铎应有的两种态度,即意识到自己是天主的工具和懂得聆听。教宗首先指出:听告解司铎既不是慈悲,也不是恩宠的根源,他虽然是不可或缺的工具,但依然只是工具而已!