在武安的韩二庄，会长们安排本村的亚纳会成员借助一些爱心活动，去关爱一些新教友们。

天主吩咐亚巴郎将儿子依撒格当作祭物献上，是要考验他的信心。雅各伯为了娶辣黑耳为妻，被逼额外工作七年，也是天主给他的考验。亚当、厄娃在伊甸园的考验中失败了，达味也曾多次未能通过天主给他的考验。

另有一位某著名大学的生物系教授玛尔大，在参加了两期慕道班后加入了教会。领洗后不久，她找到我说：神父！我能不能给慕道班讲一节课？我想从我的专业生物学的角度来论证神的实有。

五旬节是一个“伟大的主日”（教父亚大纳削语）。由五旬节奥迹来看，教会是圣神的创造，教会的本质就是一个充满圣神的团体（铎3:5-7；格前6:19）。

利玛窦墓碑正中书写“耶稣会士利公之墓”，右侧小字为：“利先生玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修。明万历壬午年，航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戍年卒，在世五十九年，在会四十二年。”

主耶稣基督对自己的门徒们有“更高的要求”：“谁若愿意跟随我，该舍弃自己，背着自己的十字架来跟随我”（玛16:24）。主耶稣邀请祂的门徒们目标清楚，积极努力，永不气馁，全力以赴……做一位像祂一样的门徒。

同时，这一真理也彰显了包含圣事、祈祷等样式在内的所有敬拜的动态性：会众因耶稣之名团聚颂祷（玛18：20），在耶稣内感恩求赐，期待圣父垂听（若16：23），同时天主也真的倾听俯看，如视亲子（玛7：11），

一、他们面带愁容当耶稣被钉死在十字架上后，耶稣的两位门徒背对着耶路撒冷，落寞的身影映射在前往厄玛乌的路上，他们面带愁容（路24:17）。

可以说，教会关于移民问题的社会教导在圣经中的一些经文中找到了依据，这些经文包括：“我本是外乡人（原文是外国人），你们却接待了我”（玛25:35）一语中，我们发现了好客的最高含义：耶稣就在移民身上，因此，

就是在旧约中，我们遇到了亚当和厄娃、诺厄、亚巴郎、梅瑟、达味、若瑟和达尼尔等人物。这些都是耶稣诞生前的故事。