圣母把它带到厄弗所，后来遗留给圣若望宗徒，随后又在小亚细亚一带流传。第二个假设是马诺佩洛朝圣地的这块布巾和耶稣的殓布始终在一起，几个世纪之后才被分离。

1431年，就在卢昂，英军把贞德活活地烧死了。贞德的生命化成一道火光，那年，她才不过19岁。短暂的生命，却流芳百世。卢昂圣母院的震撼　　教堂钟楼在曲折的小径时隐时现。

过去自我意识很强，人际关系都处的不太好，现在我的心胸好像开阔了许多，我愿意接纳每一个人；过去关于福传我想都不敢想，总觉得能保住自己就不错了，现在我不但有了做‘光’做‘盐’的意识，还利用各种机会，不失时机地把耶稣介绍给我的亲戚朋友和街坊邻居

教宗说：拉匝禄很好地代表了各世代穷人的无声哭泣和一个巨大财富掌握在少数人手中的世界的对立面。这样的世界漠视拉匝禄，既不考虑上主，也不顾及祂的法律。忽视穷人就是蔑视天主！

税吏‘双手空空’地站在天主面前，心胸坦然，承认自己是罪人，他向我们众人指明了接纳上主宽恕的必要条件。最终，正是他这个如此遭受鄙视的人，却成了真正信徒的典范。

主耶稣比我们更了解我们自己的需求，但希望我们向祂大胆且不懈地提出这些需求，因为这是我们参与祂救赎工程的方式。教宗説道：我们应让祈祷成为手中的首要和主要‘工作工具’！

张总认识孩子所在班级的班主任，孩子顺利地转学，并且就读的学校离公司也不远。来到公司，除了有很多教友让我很感动外，最令我惊喜的是，宿舍楼二楼有一个小圣堂，常年供有圣体，常常朝拜圣体的愿望天主也满全了我。

教宗进入马佐拉里神父从前做本堂的圣伯多禄堂，先向圣母像致敬，然後来到神父墓前祈祷。这个举动简单却极具意义，象徵伯多禄继承人拥抱一个令人感到不舒服的司铎；这位司铎有时让人难以理解，因为他具有先知性。

这是「社会不义和不公」的黑暗，「腐败、只顾个人或组织私利」的黑暗，「自私且放肆地消耗众人的福祉」，「不尊重人类生命」。这黑暗每天摧毁「许多无辜者的生命，他们的鲜血向天哭号」。

我村曾有一座著名的圣母无原罪大教堂，文革期间改为学校，教友没有公共祈祷场所。平时在教友家祈祷，大瞻礼都得到野外空地搭建祭台参与弥撒。