当天的福音记述耶稣在纳匝肋会堂讲道（路四16-30）。耶稣来到会堂时，所有人都想亲眼看看耶稣行祂在其他地方所行的一切。但是，天主子只给他们讲论天主的圣言，这是祂的习惯，祂也以天主圣言战胜了魔鬼的诱惑。

教宗在2月7日的诵念三钟经活动中，特别省思了耶稣的治愈大能。当天福音记述耶稣治好伯多禄的岳母（谷一29-39）。“耶稣上前去，握住她的手，扶起她来”（31节）。

当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。教宗方济各从这段福音展开弥撒讲道，详述耶稣带来的新颖，以及耶稣劝人要把新酒装入新皮囊。

当天的《福音》记述复活的耶稣在湖边与伯多禄的一场谈话（若廿一15-19），这位门徒正是在湖边蒙受了耶稣的召叫。在主耶稣复活的氛围中，这是一次朋友之间心平气和的谈话。

这是一个耶稣被钉在十字架上的十字架，而不是没有耶稣的十字架。耶稣为了爱天主和弟兄姐妹而受苦，所以结出复活的果实。

接着，教宗讲解了当天福音中耶稣显圣容的事迹（参阅：玛十七1-9）。

首先，耶稣称谢天父，因为祂将天国的奥秘、祂的真理启示给贫困者和纯朴的人，而瞒住了“智慧和明达的人”。

然而，当耶稣开始谈论他要承受的痛苦和死亡时，同样还是伯多禄提出反对，耶稣强硬地责斥他说：“撒旦，退到我后面去——说他是撒旦——因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事”（33节）。

路加福音七章里面说：有一次，耶稣和门徒到了纳因城，遇上一群送葬的行列，死去的人，是一个寡妇的独生子。耶稣看见那寡妇，动了慈悲的心，就向寡妇说：不要哭，随即上前按着棺材，抬的人都停住了。

第三章耶稣的身份问题十三：称耶稣为天主之子是什么意思？　　在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。