本次调研，受到重庆市天主教爱国会主席谢榜勇神父、市天主教教务委员会主席何泽清主教，四川省天主教爱国会主席罗雪刚主教、省天主教教务委员会主席雷世银主教、省“两会”副主席唐远阁主教等相关负责人的热情接待。

开幕式由中国天主教主教团副主席、“一会一团”宣传出版委员会主任罗雪刚主教主持。　　

梵蒂冈副发言人帕罗马·加西亚·欧威杰罗（PalomaGarciaOvejero）说道，罗马教廷对路透的提问不作置评。中国外交部也未能回应。

我从小学与中学时代就浏览这些书籍，虽然能看懂的並不是很多，但是从这些书籍里面，我知道了许多大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、奥古斯丁、多玛斯、康德、黑格尔等。

在罗马来的豁免书上有教宗若望保禄二世的祝福。汉米东神父非常希望自己能成为一名司铎——他的愿望实现了。一位司铎并没有多年的辉煌的铎职生涯。

这部书讲述了年迈的纳敖米的故事，她在丈夫和儿子去世后，鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德，回到她们的本乡和本家去（参阅：卢一8）。就像今天的许多长者一样，纳敖米害怕孤苦无依，但也想不出其他的办法。

峨棱本格圣母隐修院位于阿尔萨斯南部，距阿尔萨斯的第三大城市穆卢斯只有十五公里，属上莱茵省管辖。而我所居住的城市却位于下莱茵省，两地间的距离将近二百公里。好在都属于阿尔萨斯，交通又十分便利。

闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并随同陈神父和驻堂罗彩丽修女前往独山县的两座教堂，也就是神父修女口中的“下乡”。现将所见所闻记录下来，与众教友分享。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

与早期的公教哲学家于斌、罗光、项退结、李震、张振东等前辈明显不一样的地方在于，今天在辅大做士林哲学研究、教学及著述的基督徒已经不再只是神职人员。