“主耶稣基督是我们灵魂和肉身的医生，祂赦免了瘫子的罪，并恢复他身体的健康。耶稣愿意祂的教会，藉着圣神的力量，也为教会本身的肢体，继续祂医治和救恩的工程”（CCC1421)。

虽然这个男孩儿要带给父母压力和负担；而婴孩的一颦一笑给这个家庭带来了更多的喜乐和祝福，是一份无可替代的幸福，更是一份属神的祝福。

婚姻是一份给予，是一份付出；是一种牺牲，是一种奉献；婚姻更是一生的承诺，永久和神圣的誓盟。在我们天主儿女的眼中，那更是一件圣事，其内充满了天主的恩宠与祝福。

就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。我们彼此交流、晚上一起祈祷、颂念饭前和饭后的感恩经。就像绝大部分越南天主教家庭一样。

复活主日上午参礼的信友超过25万，将圣伯多禄大殿广场和近乎整条和解大道挤满。基督复活了！这一改变人类历史的喜乐宣报在圣伯多禄广场上回荡。

他们深信：工作没意思，挣钱没意思，家庭没意思，夫妻感情没意思，子女没意思……只有天天聚会交通，吃喝神话，唱信神歌曲，听人讲道最有意思。

1883年，圣母圣心会成立了东蒙古、中蒙古和西南蒙古三个教区。

他们的共同点有这么几个方面：信仰受家庭影响，除2人之外，其余42人都是因为家庭影响从小受洗成为天主教徒，而且他们的核心家庭成员均为天主教徒；在经商活动中都公开自己的信仰身份；每一个人都自述自己遵纪守法，

第一个儿子的诞生给这个家庭带来了天伦之乐。

对学者们来说，他们一般只是从学术角度来研究宗教，往往忽略了教会内部的一些困难和问题以及一些说不出的难处，这些情况在外面不容易看得出来，当他们在这里听到这些声音以后，会更正确地了解教会，从他们的学术眼光也会多考虑教会的目的和期望