沧州教区主教李连贵以信德的眼光来看待教会的性丑闻，他引用了圣咏的话：“我的灵魂你为何忧伤，你要仰望天主，他才是我们的救援和希望。”

杨全恩副主教：　　从教会开放以来，老主教为教区的建设呕心沥血，使教区得以重建，主教生前很长一段时间担任省神哲学院的院长，他为教区及全省神职人员的培训做出了极大贡献，他的去世是教区的一大损失。

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期。狄更斯的这段名句似乎可以用来形容当下中国佛教的境况。

请记住，耶稣会士必须到最困难的地方去，那是最不容易采取行动的地方。这是我们为愈显主荣而“超越”的方式。为了能在圣神的引领下很好地发出“喧嚣声”，我们必须祈祷，常常祈祷。

众所期待的，教宗本笃十六世任命几位新部会首长，包括两天前教宗在城外圣保禄大殿为庆祝圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的晚祷中，宣布设立的新福传委员会的主席。

为了纪念梵蒂冈第二届大公会议颁布《天主的启示教义宪章》四十周年，而在罗马举行的“教会生活中的圣经”国际研讨会，于9月14日下午揭幕。圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机主教首先发表开幕致词。

主教续指，工作成为我们一个成圣的工具，而非人人经常想像般的「厌烦」，又称十分可惜人人都不期待周一（每周首日工作天）的到来。

但是只有当你走在加尔各答的路上，进入德肋撒修女所办的“垂死之家”，你才能亲身体会“活着就是爱”的真意。

教宗方济各藉此机会致函帕多瓦双楼（DuePalazzi）监狱的服刑人表示，我们需要文化的皈依，好使服刑人永远是拥有尊严的人；惩罚不应是他们生命的终结，要让每个人都能渴望美好的未来。

当代中国学者根据马克思主义理论体系对宗教的理解提出的定义是：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。