的确，天主借着《圣经》同他的儿女们相遇，慈祥地同我们说话，教会也借着《圣经》听天主说话，并将天主的教训向信徒们宣扬，为我们的信仰获得神粮和活力。

在患难中，他以祈祷为食粮，每日默念那句“因我有罪降此灾难”，他将苦难视作与主同钉十字架的祭献过程，成为他“旧人消逝”的洗礼，如同小德兰的“神婴小路”一样，完全依偎在天主怀里，纵然被“踢到暗角”，依然怀揣等待复活的信德之火

在整个培育过程中，培育团的角色是同行者。最终的培育者是天主圣神，祂引领、挑战和转化我们，使我们更肖拟似耶稣基督。

他一方面要求门徒们对穷人施行爱德，认为门徒应时时关怀他们——你们常有穷人同你们在一起——他也同时把此事件看作是与他即将来到的死亡与埋葬相关的，而把这妇人为他傅抹香液的举动

而在此之前，即使有神父这一称谓，也只是用于某些修会的成员，如本笃会和方济各会。美国巴尔的摩大公会（1884年）规定，神父们在公众场合应穿戴罗马领和长至膝盖的深色外套。

每当我们神父站在圣体龛前，我们会默默地停留在那里一会儿，于是会感到耶稣再次注视着我们。祂的目光使我们焕然一新，精神振奋。教宗承认站在上主面前有些时候并不容易。

在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。

他特别喜爱阿根廷其中一支球队圣罗伦素，并且仍保留该球会的附属会员卡。　　不过，至今鲜为人知的是，当教宗还是一个年轻小伙子时，他并不擅长踢足球。

7月8日，教宗在厄瓜多尔访问的最後一天，他将探访仁爱传教会的安养院，前往金切（ElQuinche）全国圣母朝圣地接见当地的圣职人员、男女会士和修士。这两项活动结束後，教宗将搭乘专机前往玻利维亚。

一位不愿透露姓名的教会消息人士对天亚社说，新教堂方便了河东区教友的信仰生活，同时仁爱会修女也将在此从事社会服务工作。他表示，原居住在西开圣若瑟堂的郊县神父将搬迁至此，解决了他们长期居住条件差的问题。