5月31日第一站，太阳刚刚升起，我们就来到了台北圣女小德兰朝圣地，接待我们的是由一位来自非洲刚果的本堂神父，牧迪吾神父与魏修女（魏修女她说生在北京，在沈阳长大，后到法国修女院进修）。

担任主试官的台南教区新营方济会院院长黄敏正神父告诉天亚社，台湾教育是由考试堆积而成，故这次比赛就采用测验题方式进行，青少年都非常喜欢，中老年人也容易适应。　　

不过，教宗将提前或延后会议时间的权力留给枢机院，在全体投票枢机已经到齐的情况下，可以提前召开秘密会议，或因严重理由将会议延后，但亦规定在宗座出缺后二十天内，即使所有枢机未到齐，仍必须开始选举程序。　　

卖物会设多项表演，包括圣心学校木童笛乐队、舞蹈表演；长洲花地玛圣母堂菲律宾教友的歌舞表演；长洲乡事委员会青年综合服务的霹雳舞；香港戒毒会石鼓洲康復院唱歌表演；长洲粤乐社粤曲表演等。

即仁慈堂之设，其初意亦与育婴养济院略同，专以收恤贫民为主。每年所费银两甚钜。彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平也。”同治九年六月廿二日，直隶总督等会奏。

当日，位于玫瑰园内的玫瑰圣母圣殿装点一新，圣殿的大门用青枝绿叶装饰，慈悲禧年的徽号高挂在殿门之上，一扇扇巨大的彩虹门竖立在圣堂院前及通往圣堂的道路上，喜迎四方宾客。

弥撒礼成后，潘神父还给大家布置下作业，要求大家在中午吃饭时，把各自产生的垃圾废物捡起来放进院内垃圾桶，还有一批志愿者在堂院四周捡拾垃圾，将烟头、杂物放进垃圾桶中，使圣地环境干净卫生。

西安南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕教区分治前）于1716—1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

念经前，教宗请了四位刚被祝圣的罗马教区大修院的新司铎与他一起降福信众。当天福音记述善牧的比喻。耶稣是善牧，也是羊的门。教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。

身披印有“郯城天主堂欢迎您”字样授带的十几名年轻教友在堂院大门外分立两旁。福传接待员向教外朋友分发信仰单页并解答有关信仰问题。