韩城本堂郭光启神父以及回家过年的姜晓满神父分别做了开场和祝福讲话。

岂止没有教堂，就连神父栖身的之地方没有。何全林神父为千阳教友办班时，笔者去过千阳，看到过何神父的处境。但就在这种处境中，千阳会福传却不时传来捷报，这不能不使我吃惊。

服从往往通过圣统制度得以体现，主教要服从听命于最高的主教——教宗，神父服从主教，教友服从神父。这样便保证教会的纪律健康发展。这个制度主要靠自觉，不是像社会的法律那样严明。

撰文的记者说，自从故事刊登以来，他每天都收到好几位教友的来电，表示希望与那位神父会面。他感到「教友实在渴望有这些亲切待人的神父」。但这位记者爱莫能助，因为那位神父不愿公开姓名和堂区。　　

这是一个神父亲身经历的事。几年前他在山里传教，有一天上午他去了一个村庄。

随后，成员们前往户县元马店看望了北堂副本堂王理勋神父的父母，这个家庭为教会奉献了两个儿子，即北堂王理勋神父和安康教区王晓勋助理主教，就在2016年11月30日，安康教区在安康市金银巷隆重举行了王晓勋神父晋牧典礼

因为这一天是本堂杨建民神父晋铎20年纪念日。杨神父今年44岁。仪表堂堂。从2015年7月份调任呼市东堂至今已有3年。他24岁祝圣神父，如今整整20年。

接着开始了隆重的弥撒大典，由本堂刘林飞神父主祭。

　　关于堂区管理，当代教会法专家蒋剑秋神父在接受“信德”记者采访时说：“堂区神父应采取‘上权下放’的领导方法。善用人才，相信他们，放手让他们去开展工作，如何因材而用非常重要。”

信德网讯4月23日晚，山西太原总堂复活节守夜礼，由孟宁友主教主礼，与潘利忠神父、孟满顺神父、薛庆神父共祭大礼弥撒，为56位慕道者施行圣洗圣事，为两位教友施行坚振圣事。